因地不真，果招紆曲。何謂也？方受戒，志為律師矣。方聽經，志為法師矣。方參禪，志為宗師矣。不為律師法師宗師，無所用其受戒聽教參禪也。猶應院，不為襯施，無用經懺。俗儒，不為作宦，無用舉業。娼優隸卒，不為利，無用眩色排演，承迎趨走也。雖然，以世法圖利，事雖卑，無大過也。讀書規富貴，得罪宣尼矣。佛法博虛名，玷污正教矣。
　　小人以己之過為人之過，每怨天而尤人。君子以人之過為己之過，每反躬而責己。夫不謂人過，謂己過，有四觀焉。眼見惡色，耳聞惡聲等，皆自業所感，非關他事故。惡境紛紛，皆唯識所現，虛幻不實故。眾生煩惱無量，應度應斷，己分事故。眾生修惡，即是性惡，眾生性惡，即己性惡故。