論文
　　○子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知。
　　講要
　　居於仁者所居之里，是為美。不擇處仁者之里，隨意而居，安得為有智者。古語，千金置宅，萬金買鄰，又如孟母三遷，皆是擇仁之意。
　　論文
　　○子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁
　　講要
　　不仁之人，不可以久處窮困，久困則為非，不可以長處富樂，長富則驕奢淫佚。仁者安仁，仁者與生俱來即有仁德，安於為仁。知者利仁，智者智慧較勝，而其仁德心較劣，知行仁為有利而行之也。交友必須知其仁與不仁，不仁者無論貧富皆不可交。集釋曰，吾人處困而學，安仁未可蹴幾，須先學智者行仁。
　　論文
　　○子曰：唯仁者能好人，能惡人。
　　講要
　　仁者大公無私，故唯仁者能好人，能惡人。正義引焦循補疏曰，仁者好人之所好，惡人之所惡，故為能好能惡。必先審人之所好所惡，而後人之所好好之，人之所惡惡之，斯為能好能惡也。
　　論文
　　○子曰：苟志於仁矣，無惡也。
　　講要
　　苟，假設辭。志者心願。既發願，則不移。假使有志於仁，合乎仁之事則為之，不合則不為，如是不違孝弟忠信，斯無惡也。