道綽大師
　　道綽大師，俗家姓衛，唐朝并州人，（今山西太原。）十四歲出家，初習經典論者，晚年從瓚師學禪。一日偶過壁谷玄宗寺，仰慕曇鸞大師，（魏主賜號神鸞。）專修淨業，遂停講學，靜坐常向西，六時禮敬，念佛日以七萬計，終年不斷。有僧在定中，見師手持念佛珠，威嚴如七寶山。其他瑞象感應繁多，未可殫述。後來專心弘揚淨業，講淨土三經，幾有二百遍以上，每講畢，四眾念佛聲響徹山林，毘連鄰縣，凡七歲以上孩童，皆知念佛，足見影響之大。師臨終之日，眾見化佛臨空，天華如雨而寂。
　　師云：凡修淨業者，不得背西坐臥，亦不得向西涕唾及大小便利。蓋皈依蓮邦，應崇敬極樂國土，若心不殷重，非真心誠懇專求往生也。
　　或問：若人但稱彌陀名號，能除十方眾生無明黑暗得往生者。然有眾生，稱名憶念，而無明猶在，不能滿其願者，是何道理？
　　大師答曰：由於未照經典如實修行，與名義不相應故也。所以者何？謂不知如來是實相身，而誤認為是四大和合的物質身。除此之外，還有三種不相應：一者信心不淳，似有信心，似雜夾著不是信心。二者，信心不專一，沒有堅定不移的決心。三者，信心不相續，雖有一念堅定決心，但不能相續不斷。
　　念佛之人，應須迭相收攝，勿使心念散亂，若能相續，即是信心。但能一心念佛，即是淳心，若不生者，無有是處。