在一般人的心目中，似乎都誤認為，唯有大魚大肉，多吃多餐才夠營養、夠享受、夠氣派。相反的；如果在餐桌上見不到肉味的，那就表示他們家裡很寒酸、很潦倒。受了這種心理的影響，社會上形成了一種很不好的風氣，一些自命為懂得享受的人，經常的邀了幾個同是充滿酒肉腥味的朋友上館子、吃宵夜，一切還得講究新鮮，盲目的共造殺業，因此，「土雞城」、「活海鮮」的行業，就如雨後春筍，隨處可見了。
　　「土雞城」裡收容了許多半純不純的土雞，像難民似的關在「難民城」裡，等候食客決定牠們死亡的時刻。這種過於奢侈的生活方式，不分青紅皂白的妄造殺業，他們的後果，真叫人不堪設想，也太令人痛心了！
　　凡是墮落為畜生道的，儘是造惡業的果報，由於未聽佛法，又缺乏善根，或則是雖聞佛法卻懈怠放逸，貪著於五欲，才落得這樣的下場，實在是太可憐了！然而，牠們的命運，非但是死刑確定，而且，還要斬頭剁塊、上爐鑊、入沸湯，這種死法，牠們怎會甘休！
　　人，祇要是稍微受了點傷，就痛苦得甚麼似的，趕緊要打針服藥，還得預防破傷風，寶貝極了。畜生同是有生命，也一樣懂得痛苦，竟不知體恤、憐憫？你且聽聽，一隻雞被抓到時，就會拼命的喊叫「救命喲……救命喲……！」殺牠時，那種痛苦，那種掙扎，與人有甚麼兩樣？而且，血流盡了，屍體變成了蒼白，比起一個因車禍喪生的人，蒼白得毫無血色的慼慘樣子，又有甚麼分別？人死了就要弔他祭他，事後有人經過那裡還怕他遠他，為何畜生遭到了殘忍的殺害，還給牠分屍剁塊，更忍心吃牠啃牠，認為是一種享受、一種營養、一種福氣！殊不知冤魂都是一樣，可見得人不一定聰明。孟子說：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」我們應該牢牢的記住：同是有生命有知覺的動物，就不應該存有任何的分別心，否則，就不配做為佛弟子。
　　印光祖師說：「常殺生的地方，必有許多冤鬼聚會。」既然死不甘休，自會伺機報仇，經云：「人死為羊，羊死為人，冤冤相報，無有了期。」不管是親自殺也好，吃牠肉也好，甚至於經營這種行業也好，都是共同的在造殺業，殺業的報應是非常可怕的，輕則體弱多病，所以說，一切的疾病都是從殺業來的。重的呢？不是橫屍路旁（因車禍）就是遭冤仇殺害，或其他災禍死亡，死後又要墮落在惡道裡受苦受難，實在是太可怕了！有鑑於此，印光祖師以無緣大慈，同體大悲，一再懇切的勸人戒殺吃素，就是不忍心讓我們死於非命，墮落三塗，唯有吃素，才是根本的戒殺，我們怎樣可以違逆諸佛與祖師的教誨呢？
　　至於「吃海鮮」的惡業更多了！海產店裡儘是體積不大的活水族，一桌的海鮮，要死去多少無辜的生命！我們稍微冷靜的觀察，擺在餐桌上的，與戰亂之後，橫屍遍野的慘狀無異，如果那裡頭有一個是你兒子的屍體，你會做何感想！又貪甚麼蝦要老的，既大又甜，有天眼的一看，就清楚的知道，那就是你過去或現在的父母，活活的被燙死在那兒的屍體，你呀，弔祭都來不及啦！還嚥得下去麼？
　　殺業造多了是不得好死的，我鄰村有個殺豬「世家」父子二代皆以殺豬為業。幾年前，他父親病了很久，痛苦呻吟，為了治病，幾乎把財產花光，大家都知道回生乏術了，可是，臨命終時，卻昏昏沉沉，奄奄一息的躺在床上，要死又不斷氣，直把他兒子媳婦累得叫苦不得。這時候有人告訴他兒子：「你爸爸殺業太重，豬來討命啦，看他那種情況，不知還要再拖多久？這樣下去，他也痛苦他們也辛苦，必須準備一盆水，並把屠刀磨利了放在水盆邊，端進你爸爸床前，才會很快斷氣。」他兒子竟真的照辦啦。當一把屠刀一盆水端放在他父親的床前不久，只見他父親的身體開始了掙扎，而後脖子一伸，雙眼往上一瞪，咬牙切齒狀極痛苦的帶了一身的殺業，見閻羅王去啦！嗚呼哀哉！不懂佛法又造殺業的人，換來如此悲慘的下場！他兒子可嚇壞了，把喪事辦完後，即刻改行，再也不敢殺生了。
　　事實上，每一個人從無始以來，都已經積了許多的惡業，隨時都有墮落三塗的危險，往者已矣來者可追，唯有從現在開始，發勇猛心，精進念佛，求得一心不亂，往生西方才能障礙，才有把握。要深信：今生能聽到佛法，就是多劫的善根成熟，又知道了念佛法門是又簡單容易，又快速穩當，這就是觸動了阿彌陀佛的宏願深緣，珍惜此生，戒殺吃素，精進念佛，必能成就，伏願諸位大德深思了。