法華經普門品
　　（若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字）
　　舉此數極言其普且多也，何以必說此數，當有所表，此各注家多未及之，按唯識樞要有六十二種有情頌，其數自五趣至輪王共成之。有情類中，皆有菩薩現身，一類中之菩薩，設有一億恒沙之多，六十二類，則有六十二億恒沙菩薩，乃根據有情之類，形容擴展之辭，是否可如是引證，尚待正於善知識。

　　阿彌陀經　暗示蓮品
　　有人問：阿彌陀經何以未言蓮品，予曰已暗示之矣，池中蓮花，大如車輪，是言蓮，青黃等色，是言品。以人而論，有悉念三寶，有自然皆生念三寶之心，有阿羅漢，有諸菩薩，有一生補處等，皆證之品不同也。

　　法華經普門品　（仁者受此法施珍寶瓔珞）
　　此法施不作說法示法之布施講，無論是持瓔珞，縱為言語，而無盡意豈能向觀世音施開示也。此法作如法解，亦作事物解，亦可作為弘化解。蓋為眾生種福田而施，是為如法。一切事物理論，總名曰法，施此不過泛稱之耳。請觀音上弘下化，無盡意布施，是為法而然也。如作仁者法施，受此珍寶瓔珞說，則更易解。