以前閱讀禪宗典籍，有一句「直心是道場」，這句話當時著實給了我內心一陣震撼。問其緣由，則無法道出其所以然來。
　　隨著年齡的增長，閱歷見識的增廣，這句話頗多耐人咀嚼尋味的地方。試看孔子平日最崇仁，其次則首推直了。直者內不自欺，外不欺人，一本最內在之好惡，如實以出之。如好好色，如惡惡臭。其間毋自欺的人，可以說是萬人不得其一了。所謂「惟仁者，能好人，能惡人。」所以直道是貫通仁德的不二法門。而舉世滔滔，仁者既不可得遇，於今得逢直者，可以說是不虛此生了，可惜此種人卻是可遇而不可求的。
　　禪宗另有一句說：「智者求心不求佛，愚者求佛不求心。」當然「佛在靈山萬遠求，靈山只在你心頭。」而此心卻最頑靈，最大亦最小……此心如能一空依傍，而直道以出之，相信此人雖非聖者之流，必然是賢者之輩以上的人了。
　　台灣近年來，由於工商業的發達，帶動了境內各道場蓬勃之發展。所謂「一即一切」「一切即一」由此可見其一斑。惜乎這麼多的道場能做到弘法利生為原則的似乎並不多見。報載花蓮之慈濟功德會之能匯群力以達到濟世之目的，殊為難能可貴。所以　總統特令省府予以褒揚傳播。當然，尚有不少道場也在默默地工作，默默地奉獻，真正是以弘法利生為目的。惜乎若干道場似乎不了解「直心是道場」的涵意，逐漸脫離了應遵守的戒條。不能是其所應是，而非其所應非。感染了工商社會的習氣，不免令人扼腕長歎了。
　　道場就是道場，不是是非場，不是菜市場，不是運動場……更不是垃圾場。佛陀慧命延續之地，理宜本此「直心」而「言出性海」「行出般若」，這是筆者所仰盼於當今之一大願也。