遵式大師。俗家姓葉，宋台州人（今浙江臨海縣），母禱觀音而生。二十歲受具足戒。初學律，繼入國清寺研習台教，又行般若行，篤志往生西方安養，苦修至嘔血，以死自誓，夢觀音指其口，引出數蟲，指端又出甘露服之，覺而疾愈。旋居寶雲寺，率眾念佛。曾著大小彌陀懺法，述淨土決疑，及晨朝十念，往生略傳等行世，臨終時，炷香禮佛，願諸聖證明，往生淨土，已而念佛坐脫，年六十九歲。
　　師云：欲修往生觀者，當於靜處，向西趺坐。調氣定心，自想合生極樂世界。當便起心，生於彼想。於蓮華中，結跏趺坐，作華合想。作華開想，當華開時，有五百色光，來照身想。作眼目開想，見佛菩薩與國土，即於佛前，坐聽妙法，及聞一切音聲，皆說所樂聞法，所聞與十二部合，作此想時，大須堅固，令心不散。心想明了，如眼所見，經久乃起。
　　師又云：凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛，及憶淨土。譬如世人，切事繫心，雖歷語言，去來坐臥，種種作務，而不妨密憶，前事宛然，念佛之心，亦應如是。或若失念，處處攝還，久久成性，任運常憶。楞嚴經云：譬如此繫心，任運常遮一切惡念。設欲作惡，憶佛之故，惡不能成。縱使隨惡作惡業時，心常下軟，如身有香，自然離臭。
　　又云：晨起服飾已，向西合掌，連念阿彌陀佛。盡一口氣為一念，如是十口氣，為十念。氣之長短，聲之高低，念之緩急，皆隨已便。念畢，三作禮而退。日日當行，以畢命為期。能如是者，決定往生極樂世界。