釋尊示現降生人間，其大慈大悲的本意，即在說佛法，度眾生。法華經說，三界無安，猶如火宅。今世全球烽火，就是最現實的例子。然而，只要依佛所說的方法去修行，就能把火宅化為蓮池。雖然現在世界各險要地區都佈置核子武器，但只要以佛法來改善人心，則核子武器就能轉為和平之用。因此，吾人今日慶祝佛誕節，唯有以佛法來自行化他，始契我佛慈悲的旨意。
　　佛是覺者，佛說的一切法，都是教人走覺悟之路。學佛首須覺悟的是環境。普通人講環境，僅限於人類，研究佛法，則知尚須講天道，以及阿修羅，畜生，餓鬼，地獄，這是六種凡夫眾生，名為六道。此外又有聲聞，緣覺，菩薩，佛，這是四種聖人境界。四聖六凡，合為十法界，區分明顯，苦樂懸殊。但眾生並非固定在某一界。例如人類眾生，依佛法修行，可以超凡入聖，了脫生死，以至成佛，不學佛，則隨善惡因緣，在六道中生死輪迴，造惡業，墮三塗，固然苦不堪言，造善業，再來人間，也是備嘗辛苦，縱然生天，享天福，壽命終時，依然墮落。由此可知，十法界都與人類眾生有關，何去何從，應該覺悟。
　　次須覺悟的是自心。佛法就是覺悟自心之法。華嚴經說，心佛及眾生，是三無差別。眾生一念心體，豎窮三際，橫遍十方，包含十法界，但以迷悟而有聖凡之差，迷則墮為六凡，悟則轉為四聖。所以，八萬四千法門皆須破迷啟悟，而其關鍵就在現前一念。這一念落在那一界，即種那一界之因。既種其因，遇緣即得其果。所以，修學佛法，無論修那一宗，都要時時省察，自己所起的念頭，屬於那一界，由因推果，前途如何，自己有數，不必問人，這是必須覺悟之二。
　　又須覺悟的是修行。法門無量，約之有五宗，即是律教禪密淨。各宗修法雖不相同，但有共同的原則，即須持戒，修定，開智慧，同時對治貪瞋痴等諸煩惱，不能求神通，更不能貪名利。求神通，則入魔。貪名利，則增加煩惱。所以，誠心學佛，志在出三界，證佛果，必須如法而修，工夫得力，自然煩惱一天天的薄，智慧一天天的開，如無這些效果，那就是修得不如法，所以這也必須覺悟。
　　眾生一念不覺，而有無明。既有無明，便愈不覺，以致宇宙無光，人天長夜。釋尊示現誕生，乃如旭日初升，人天始旦。現在雖是末法時期，但是佛光不受時空阻隔，誰能如法修學，誰就蒙受佛光加被。有識之士發願自覺覺他，莊嚴國土，即在一轉念之間。