在古聖先賢的成聖成賢之功夫中，我們不難發現古人把「反省」列為日課之一。曾子的「吾日三省吾身」，荀子的「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣！」在在地強調反省的重要。
　　一個人生存於天地之間。每日生活所遭遇到的人與事與物，千差萬別。除了智慧能燭照幽微者之外，難免會有心或無心地犯過犯錯。如果能每日定時作一番反省的功夫，在人品的磨鍊上，性情的陶鑄上，自有其意想不到的功效。
　　研究民族學的人，曾比較中西民族性之差別。其中之差異，不是三言兩語可以道盡。可是其間有一項即是東方民族較重「內斂」，西方民族較重「外求」。由此差異而演變成東方民族的重視家庭，不重冒險，政治上也以王道為主。而西方民族由於比較強調外求，於是比較重視個人私利，富於冒險犯難，政治上也以霸道為主。由東方之寺廟及民宅的四合院式，與西方哥德式教堂及洋房來相比較，不難看出其間之具體表現。
　　由於重「內斂」，所以儒門的「克己復禮」為行仁之重要功夫。知所反省，而知所慚愧，乃是天地間第一等人才能做得出來的。而不知反省，更不知所謂慚愧，大概是凡夫俗子之類，更可能是作奸犯科之人了。處於今日之勢，前者幾乎是鳳毛麟角，千萬人中不得其一。看到古德自名為「常慚愧僧」不難以一斑而知其全豹。後者則比比皆是，甚至意圖犯罪，而終至被法律制裁時，尚不知悔悟，僅以「倒楣」兩字輕描淡寫地帶過，常說：「抓到是你的，沒抓到是我的。」社會上存此念頭的人不少。這種僥倖心理也是社會治安的大敵。
　　「當局者迷，旁觀者清」，反省提供人以旁觀的機會。易時易地而處，自然比較客觀，也看得比較清楚。能由反省而知所慚愧，不以事事「值得驕傲」來相吹噓，處於今日，豈僅是一位「正人君子」而已。