如天德瓶，守護不壞，常出珍寶，隨意無盡。修行如是，不毀淨戒，則常出生聖功德寶。輕毀德瓶，珍寶即滅；若破戒瓶，則永失法寶。（摘自《達磨多羅禪經》）

　　若能好好守護天德瓶（出心所願者之瓶也），不使它毀壞，它就能恆常生出種種珍寶。修行亦復如是，若能嚴持淨戒而不毀壞，就能生出種種殊勝功德。輕易毀損天德瓶，珍寶就隨之毀滅；而若任意毀犯、破壞戒律，則將永遠失去長養慧命的法寶。
　　戒律如器，能盛裝種種世出世間的功德，此於《大毗婆沙論》中亦有所載：「何故名為聖所愛戒？答：是諸功德，所依處故。謂諸聖者，愛樂功德，故愛此戒。如人愛寶，亦愛寶器。如是聖者，愛樂清淨菩提分法功德寶故，亦愛如是所依戒器。」世出世間的聖人之所以愛護戒律，乃因它是所有佛法的清淨功德依止之處。聖人好樂功德，所以善護戒律，就像有人喜歡寶物，也會愛惜盛裝寶物的器具。
　　佛法「三無漏學」──戒、定、慧，必須以戒為根基，才能生定、發慧。佛門中無論修學何宗何派，若不講究戒律，即與佛法相背。既知戒律於解脫道上的重要性，便應善自珍攝，好生護持，如同愛惜名貴的古董器皿一般，如此方能盛裝殊勝的功德法財，莊嚴福慧圓滿的覺性。