可久法師字佚老，宋朝時錢塘錢氏子弟，天性喜好吟詩，蘇東坡稱呼他「詩老」
　　宋仁宗天聖年間，依覃恩法師得度出家，又跟隨仁嶽法師學教觀。曾經住在西湖祥符寺，在一間冷清空寂的室內，閉門養靜。
後來居住在明州，常誦法華經，所以當時的人稱他「久法華」，平生修持淨土念佛法門，求願往生西方極樂淨土。
　　宋哲宗元祐八年，可久八十一歲，忽然端坐而化去。經過三天，又再復活過來，對人說：我遊歷西方極樂世界，看見種種殊勝境界，和十六觀經所說的完全相同，世間修持淨業念佛的人，在西方極樂淨土蓮花台上，都已標有姓名，有一座紫色金台標名大宋成都府廣院熏公，已經往生其中，又一座金台標名明州孫十二郎，將來當生其中，又有一座金台標名久法華，又有一座銀台標名明州徐道姑。」話說完便又化去了。
可久法師往生後五年，徐道姑去世，特異香氣充滿室內。又十二年後，孫十二郎去世，天樂盈滿空中，可久法師所說的一一應驗。
　　※ 蓮池大師贊語說：蓮花標示念佛的人名字，這種事例，常常可以見到，是幻有的呢？還是真實的呢？噫！幻心而念幻佛，幻花而標示幻名，乃至於得到佛的授記成佛，那一樣不是如幻的呢？我這個身體尚且如幻而生的，又何必論他是真的還是幻的呢？
　　※ 王龍舒居士說：有人懷疑說：「人世間的人念佛，西方七寶池中，怎麼便會生出蓮花一朵呢？」我告訴他說：「這個道理不難明白，譬如大明鏡，明鏡沒有隱匿形體，凡有物體來到鏡前，就是很細小的東西，也必定完全顯現出它的影相來，明鏡那有存心要容納這些東西呢？是因為鏡的光明而自然顯現的啊！阿彌陀佛國中佛光普照，清淨明潔，自然照見十方世界，好像明鏡看見面像一樣，清清楚楚，所以人世間念佛，西方世界七寶池中，自然就生出蓮花一朵，有什麼足以懷疑的呢？」