歷來重視家教的人，都會銘記「養不教，父之過」的告誡。清朝鄭板橋，五十二歲得一子，他愛子心切，也愛子有道。在外做官時，一切家務事都託付堂弟鄭墨。這封〈濰縣寄舍弟墨第三書〉家書，充分顯示出父親愛子的獨到之處，真誠懇切，體貼入微，言近旨遠，為家風家教的典範。板橋信上說﹕
　　「富貴人家，聘請老師教授自己的子弟，最初都是抱著殷切的關懷和期望，但最後在學業上有所成就的，往往是那些依附陪讀的貧賤之家的孩子，而自家的孩子倒不一定能學出個什麼名堂。不出多少年，富貴之家轉為貧賤：有的只能寄居在別人家中，有的不是餓死，就是淪為乞丐，或者勉強守住家業，維持溫飽，卻目不識丁，毫無學問。這當中即使有百分之一學業優秀，後來在社會上發跡顯達的，他們所寫出來的文章，也總覺得不夠誠摯感人，令人刻骨銘心，足為世人傳誦。這豈不是證明了：『富貴足以愚人，貧賤足以立志而浚慧』，富貴足以讓人愚昧，而貧賤卻能使人立定志向開通智慧嗎！
　　我雖然只是個卑微的七品小官，我的兒子也算是富貴子弟了，他學業的成敗，我已置之不論。那些陪著我兒念書的貧賤之家孩子，若能學有所成，也是我莫大的心願。
　　講到延請老師，對待同學這件事情，那就不可不謹慎了！我的兒子只有六歲，年紀最小，在同學當中年歲比較大的，應當稱他們為：『某先生』，年歲稍大一些的，應當稱他們為：『某兄』，不能直接呼叫他們的姓名。
　　紙筆墨硯文房四寶等，屬於我們家所有的，應當隨時散發給同學們。常見貧窮人家或是寡婦的孩子，好不容易搜求了十幾枚銅錢，想要購買川連紙（案：一種產於福建的紙，質薄，可供書寫用。）做臨帖的簿本，苦等了十天仍舊買不到。此時，就應當細心體察，在不經意的場合送給他們，不致造成對方難堪，而能坦然接受。
　　倘若遇到陰雨天氣，有些同學不能馬上返家，要留他們在家裡吃頓飯。倘若待到日暮時分才能返家，要拿舊鞋讓他們穿回去。因為他們的父母都非常疼愛自己的孩子，儘管沒有美好的衣服，也一定會縫製嶄新的鞋子襪子讓他們穿來上學堂，一旦雨後腳踩泥濘損壞，想要再縫製就很難了！
　　選擇良師是一件難事，而尊敬老師卻更為重要！選擇老師不能不審慎，既然已經選定了老師，就應當尊敬他們，為何還一再的挑剔他們的過失呢？我們踏入仕途後，就很難有空督促自己的孩子﹐延請的老師，不過是某一地區的俊材，未必是天下赫赫有名的人士。因此有人就私下譏笑他們的不是，或者公開指責他們的謬誤，為人老師的心神既已惶惶不安，就不能稱心如意的教學，學生便會漫不經心而不想努力學習，這是最大的害處。倒不如依著老師的長處，也提醒自家子弟不足之處。倘若老師真的無法讓人信服，要等到來年再更換其他的老師，年底以前對老師的禮節和尊重，還是不可廢棄。」
　　鄭板橋這封家書，字裡行間流露出宅心仁厚、悲天憫人的人道情懷。他在備嘗人世悽苦的磨練，參透了官場的積習，看破了功名假相，所得的智慧結晶，重視家庭教育者，當深思玩味！