對眾，就是我們在這社會上的禮節。一個群眾社會，離不開人，禮貌就是專為對待人的。那麼在這大眾之下，該有的禮節看這九條。

　　「第一、他人正談話，不在中間插言。」

　　兩個人在那談話，不論他兩人坐著或是站著對談，咱們不在中間插言。人家的話還沒談完，咱們不可當著人家的面談著。這是大毛病！這個事情太不合法了，你說話把人家的話打斷了。你不要說有什麼急事，就是短短的說完了，人家的話也接不起來，沒有這樣子的。
　　現在這個情形，我見了很多，一個人、二個人談著話，當著人家插嘴，這個是大毛病。

　　「第二、兩人對談，不向中間穿走。」

　　兩人正站著談著話，你在中間走過去。你說：「我沒插話啊！」是沒插話，但是他兩人對著面談，要繞著他倆的後身走，不能在他兩人談話的中間穿過去。這個得記住，這都是大毛病！

　　「第三、不高聲喧嘩擾亂他人視聽。」

　　你一個人講演可以高聲，這裡不是你講演。大家在一個屋子裏談話，兩個人對談，那裏有兩個人談，這裏又有兩個人談，這就六個人談，這就亂了。
　　譬如道場，講經這一天，人到了很多，講者沒出來講的時候，場子裡「嗡～嗡～嗡～」，就和下雨似的，那些談話都聽不清楚。在大眾之下，兩個人就不能夠高聲談說，這是一定的，否則聽也聽不見了。
　　叢林有過堂，「過堂」是佛家名詞，就是多數人坐在這裏，上餐廳吃飯這叫過堂。從前鼓山寺有位當家師在，鼓山每逢打佛七，大家坐在那裏，有專門盛飯端菜的，吃完了自己到外頭把碗洗好，放在籠子上。吃得晚也要刷碗，不過不會亂。有了秩序，辦起事來很快。沒有秩序，就亂七八糟，應當十分鐘辦完的，一點鐘也辦不完。
　　凡是受過教育的，不管是儒家的教育，佛家的教育，亂的時候，萬不能成功。可以斷定一句，凡那個亂的，就是雜亂無章，無道可求。你會什麼樣的方法？斷定你絕不會成功。我會講經、作文章，講經與作文章都不了生死，不如老太婆，這個你要記住。浮浮躁躁的心，你還靜不下，還證什麼道！
　　「不高聲喧嘩」，擾亂他人視聽。周圍有若干人，你這一躁音就了不得了。叢林過堂的時候，有幾百人在餐廳，吃麵條，一點聲音也沒有。你想，一個人在那吃的ㄔㄨㄛㄌㄨㄛ～ㄔㄨㄛㄌㄨㄛ涮涮聲，你本人在屋裏吃，就像下大雨一樣，是無教訓的人民，這就是無道之邦。