念佛一事，所求皆得。為現在椿萱求福壽，為過去祖禰求超昇，均無不可。然須至誠之極，方有感應。若泛泛悠悠，則其利益，亦是泛泛悠悠。
迴向之文，宜於〈正迴向〉後，自己依所求之意，作數句。但表其心，不必鋪排。
　　汝既知淨土法門，尚宜與一切人說其利益，令彼修持，況生我之父母乎？為父母迴向，固為至理。而不勸父母，自己修持，便失真實孝親之義。若父母天性與佛相反，當至誠代父母持念迴向，消除宿業。久而久之，自會生信修持。誠之所至，金石為開。況父子天性相關，而有不能轉移之理乎？（印光法師文鈔三編卷三．復馬宗道居士書一）