張守約，明朝浙江秀水縣人，家境貧苦而喜好布施，結集志同道合的朋友，廣行善事，救濟眾生，多達百千種。晚年辭謝世事，過著一蔬一飯簡單樸實的生活。從此，一心一意，專修淨業，每天持念阿彌陀佛，求生西方淨土。將修學淨土念佛的體悟心得，摹仿寒山詩，著作《擬寒山詩》三百首，激勵勸勉出家在家修行人，歸心念佛，求生西方淨土，不要錯失殊勝機緣，不要忘失今生學佛重要的目標。列舉四首詩如下：
　　一、「淨土大法門，彌陀大願力；千生萬劫來，今朝始識得；當生難遭想，慎勿更錯失；念佛求往生，貴在心專一。」
　　（略釋）殊勝淨土大法門，彌陀弘誓大願力。千生萬劫來已錯過，而今見聞才識得。應當生起難遭遇想，千萬不要再錯失。念佛志求生西方，貴在心念要專一。
　　二、「物外寄閒身，諸緣任運歇；不染半點塵，唯念一聲佛；性要軟如棉，心要硬如鐵；肯作無益事，水底去撈月。」
　　（略釋）心境超然物外，寄託閒身在世間；人生一切順逆境遇，隨順承受，隨時平息放下。心中不染半點塵境，唯有明記不忘，憶念一聲阿彌陀佛。性情要涵養，使之溫良慈祥，善軟如綿。心志要培養，使之堅定不移，剛直如鐵。倘若再作無益生死之事，終究像水底撈月，一生毫無所得。
　　三、「昨日入蓮社，口佛心亦佛；今日火宅中，事雜念亦雜；若非根器深，未免塵勞汩；是以古哲人，山中修淨業。」
　　（略釋）昨日進入蓮社裡，口裡是佛，心也是佛。今日身在世俗火宅中，俗事繁雜，念頭也雜亂。若不是宿世根器培養深厚，身心不免受塵境煩惱所勞亂。因此古代賢哲，多隱居幽靜的山中修淨業。
　　四、「上品見佛速，下品見佛遲；雖有遲遠異，終無退轉時；參禪病著相，念佛貴斷疑；實實有淨土，實實有蓮池。」
　　（略釋）上品往生見佛快，下品往生見佛慢。雖然快慢有差別，終究永無退轉時。參禪切忌執著相，念佛貴在斷除疑惑。只要深信切願，真誠念佛，確確實實有西方淨土，有極樂蓮池。
　　張守約，精勤念佛，妻子陶氏受到熏陶感化，也每天念佛，不曾間斷。張守約前往普陀山，禮拜觀世音菩薩時，陶氏告訴兩個兒子：「我平日參究『是心作佛，是心是佛』兩句法語，今天終於領悟了，我娑婆因緣已盡，某日我就要往生西方極樂世界。」到了那天，她照常念佛，後來果然端坐自在往生。第二天張守約回來，將她入殮，棺木上生出五朵青色蓮花。人們見到聽到陶氏往生的事蹟，都稱讚仰慕不已。