一年容易又歲末，道友們相聚反省這一年來用功的情況。大家的目標都是一致的，期待業報盡時，身無病苦，蒙佛加被往生西方極樂世界；但是，若現在，忽然得了急性病症，命在數月，或無預警的就壽終呢？每一人內心都非常害怕，怕沒來得及準備好，心思混亂，又在六道沈淪。
　　修學淨土法門多年，生死事大的概念，已植入心中，只是放不開五蘊積身，天天在這色身上面打轉、執著，出不來者居多，我和孩子不經意的聊起這話題。孩子卻向我介紹一部榮獲二○一三年奧斯卡最佳外語片──奧地利法語電影《愛慕》。
　　這部電影的層次相當豐富，用平視的角度欣賞，呈現的劇情是一對退休的音樂教授，原本悠然的過著每一天。某日發現妻子有恙，經診治開刀，身體右邊中風未能痊愈，於是老先生不辭辛勞的開始照護的日子，有「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」的真情對話與辛酸流露。若說人生是真的，電影是假的，假的電影卻絲毫不掩飾的說著真實的人生。老人中風、失智、半身不遂等居家照護問題，讓人感受到幸福的背面，有著因疾病而不可言喻的沉重。
　　一部深度的電影，是藉劇情來表達生命的哲理。本片可以從屢次出現「門、鎖」的影射，來探討人生的通路和枷鎖；也可以從「音樂」的播放，來思考人生的追求與成就在那裡；更可以從人生有一件無法逃避的事，那就是死亡的逼迫性來反省。
　　死亡對人來說，本來就是最不擅長的告別，而如果面對要告別是我們一生最摯親的人，將如何以對？女主角說：「人生美好，但太漫長了。」發自病中的苦言。痛，讓人不欲生，老伴不忍妻子的痛，做出衝動、不人性之舉，是其來有自；而導演的戲劇張力，在現實社會中，卻也真有類似的案例發生。
　　孩子問我：「這是沒有宗教信仰者的晚年，多數人都是如此無奈的接受苦難，無目標的度餘生，學佛的人能跳脫嗎？跳脫是要有什麼涵養？」
我呼了一口氣，我不能自命清高，以為能免俗，境界沒有現前，誰也不敢說自己有功夫。這應也是幾位道友在元旦夜聚首談及「生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。」最直擊的省思吧。
　　古語云：「聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。」
印祖開示：「大丈夫生於世間，事事無不豫為之計。唯有生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報。不知此一念心識，又向何道中受生去也。」
　　又說：「夫修行用功，原為了生死耳。倘用功而生死不能了，猶不肯依能了者而為之，豈非擔麻棄金，自貽其咎乎？」
　　好書不厭百回讀，再次溫習印祖開示「生死事大」的法語，字字擲地有聲，撼動心弦。但願我們都能踏實的真心念佛，要有一股不斷自我提升的內驅力，才能進步於無形；要有志氣的如雪公所言：「幹任何事，必得叫它有成果，不幹無意義之事。」並且時時警惕：「沒照樣辦，跟沒聽教理是一樣，不得結果。」的話語，才能不驚懼的迎接期待中的目標。