學佛的人，在做完功課或聽經之後，都念「回向偈」。但是有的人雖念，卻不能得到真實利益，有的人雖得利益，卻很少，為什麼呢？這是因為有口無心，或不懂回向方法的緣故。回向是回轉趣向，就是回轉修行的功德有所趣向的意思。如果懂得方法，雖是所做的事小，送出去的功德卻很大，甚至於一開口、一動念，功德也無量無邊。然而是什麼方法呢？
　　凡事都有因果，從因到果，變化很大。譬如一粒小米的種子，種下之後，結果時有三千粒的收穫，一個小因中，包含三千的果。如學佛的人，才發菩提心，這一念因心雖小，卻是佛因。華嚴經說：「初發心時，便成正覺。」因中就包含佛地上的一切功德。在回向發心功德時，把果上無量功德，也同時回向，這種因中含有果上功德的回向是「因賅果海」的回向法。
　　再說到從果層層上推，追溯前因，變化也無窮。譬如一杯茶，這是成果，但不知要經過多少人，事的因緣，才成就這杯茶。一個小果中，也包涵了無數的因。像修淨的人，勸人念佛，這事似小，卻須宿世有善根，今生聽聞佛法，懂得念佛等，無數善因緣的會合，才能辦到。在回向勸修功德時，把無數的成因功德，也同時回向，這種果上含有因中功德的回向，是「果徹因源」的回向法。
　　懂得以上「因賅果海，果徹因源」的回向法，所做的善事，不論大小，都照著這個方法回向，那麼，就是一言、一動、一念，功德也像大海般的無量無邊，不可思議了。