私淑是指因時空關係未能親自受業，但因敬仰其人，願承傳其精神，等同尊以為師。雪公有一首〈私淑〉詩，詩云：
　　「魯連不愛金，為展平生志。陶潛不好名，善養浩然氣。
　　二公皆我師，千古淑其義。顯世終自隱，歸田不求忮。」
　　之所以私淑魯仲連和陶淵明。乃因一位不要名，一位不要利，兩位都是風骨凜凜氣節高尚的古君子。
　　「魯連不愛金」，是說戰國時代，七雄各踞一方。齊國魯仲連以雄辯之力，幫助趙國免除秦國的圍攻。之後，趙國平原君非常感激魯仲連，要把土地封賞給他，魯仲連再三辭讓，不肯接受。平原君設宴招待他，並特別獻上千金以表酬謝。魯仲連回答說︰「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂，而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。」於是辭別平原君，終身不再相見。雪公曾言：「終身不再相見」，是表示真的不要受金，絕非故作姿態，而要更多。
　　「陶潛不好名」，陶潛即東晉陶淵明，他的〈歸去來辭〉乃是一篇脫離仕途回歸田園的名作。歐陽修曾說：「晉無文章，惟陶淵明〈歸去來兮辭〉一篇而已。」陶淵明早年曾任江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍及彭澤縣令等職。後因當時政治黑暗，讓他一心想歸隱，「不為五斗米折腰」，於是辭官回家寄情於田園生活。陶淵明遺世獨立的氣節，樸實自然的詩風，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。對後世詩歌的創作影響大而深遠。
　　遠離名和利，生在塵網，何等不易！唯獨異於凡庸超俗之輩，才敢付諸行動。前人的風骨，斑斑點點都媲美日月星辰，永垂不朽。後人當汲取前人生命的精華，化作自己行為舉止的養分，不隨波逐流，從世間名利得失中覺醒。我們修行人也來學學雪公，私淑魯仲連和陶淵明，遠離名韁利鎖，作為淨化心慮的榜樣。