「第一、禮尚往來，來而不往，往而不來，皆非禮也。」

　　「禮尚往來」，這是總綱，必得要這個樣子的。道德仁義，這些是不尚往來，那是你個人義務，應該辦的。這「禮」是最淺的，以此與人交際。
　　禮尚往來，「來而不往」，人家對於我們，不問是什麼禮貌，什麼禮物、禮品等等這些，我們得照樣的回去。來而不往，不行！「往而不來」，我們去了，他不表示，這也不合理。
　　我們往了，他不來呢？他不來是可以的。這裡頭就有分別了。什麼分別？很夠得上的交情，例如是我們的至親，我們的岳家、長輩，你在遠處去看他，他是長輩，不來回看你，這行！這有分別。若不是自家至親就不行。

　　「第二、賜人不曰來取，與人不問所欲。」

　　「賜人不曰來取」，這一條講的是賜人，為何不說是贈人？所以我講經都是一個字一個字講，這單指的長者而言，不是長者夠不上這一句。
　　你給人家東西，說：「我賜給你東西啊！你來拿。」有這樣子的嗎？長者送東西給別人，對年輕的也得給他送了去，不能說我有樣東西給你，你上我那兒拿著去吧！這個不行！
　　你是長者，說了這個話，我問你們大家，你去不去拿啊？你想想那個味道。你不去拿，他已說了，對不起他。去拿呢？我就這麼缺少東西嗎？這很難為情的事情。
　　「與人」，這個就不一樣了吧！這並不是我編的話，我都是查了書，錄下來的。與人，就是上下種種平等了。把東西送人，不問所欲。這個在《禮記》你念過，我也說過，你把這些東西送人，不必問：「你要什麼東西？」若受贈的那個人說：「我要什麼、什麼……」有這個臉嗎？這都是不近人情嘛！你送人，不管他要不要，不管他用不用，你就給他送了去。比如一把扇子，你送他一把扇子，誰家沒有扇子？你不必問他有沒有。他有兩把、十把，也不多，各盡其道。