側聞屈原兮，自沈汩羅；造託湘流兮，敬弔先生（賈誼）
　　
　　鹿港鎮為紀念端午節，舉辦了一連串的民俗活動，生活在科技進步，緊張匆忙的時代裡，有機會向古老的民俗作個回顧，該是享受。於是數十好友，相遊前往，向鹿港作了一次虔敬的巡禮。
　　首先到的是民俗文物館。館內陳列了一些清末民初的舊文物及生活情形，還有鹿港以前的「不見天」的街路建築，以及婚嫁之禮品及諸禮節，讓人沈醉在一片思古幽幽的情懷裡。先人的一文一物，或奪目絢爛，或古樸可愛，都象徵著我中華舊日的光輝。而一切的民俗，淳樸和樂，更顯示我民族崇五倫，具禮義的本色。
　　再到龍山寺。相傳此寺始建於明永曆二十年，由台灣佛教開山祖肇善禪師創建。原址在鹿港市場西北五十公尺處（俗稱舊龍山寺），為台灣最早之佛寺。後來乾隆四十八年，由泉州陳邦光等提倡遷建現址，由閩粵各地延聘名匠設計建造，據說因仿照北宋宮殿而建築，故俗稱「皇帝殿」。實則依照溫陵龍山寺的圖樣而建立。全寺共有九十九個門，廊腰縵迴，檐牙高啄，禪室幽深，山門宏整，靜園之內，花木扶疏，不愧是台灣三大古剎之首。內有嘉慶三年的石獅，道光十年的「法雨如來」匾額，寺內的古鐘及「慈靈顯應」匾額亦是咸豐年間之舊物，古色古香。此時寺中，正舉辦吟詩，書畫展覽及民俗諸技藝活動。吟詩活動之意義自古乃因三閭大夫是愛國詩人，文人雅士為紀念他，每於端午節雅聚吟詠，相互唱和，以紀念忠魂。詩題大多以屈原為主，實則多為憂國傷時，激發愛國情操及民族精神之作，富有啟發後人，忠愛國家之觀念。此外，尚展覽著諸種民俗技藝─有製香、捏彩面人、製香包、彩帶珮、扇子、雕刻等等，琳瑯滿目。其中最特殊的要算是用削薄的木板沾墨畫的「魁星踢斗」像了。據傳魁星為主管人間學位的星斗，其塑像多為藍色面孔，一腳獨立於「鰲頭」上，右手持筆，左手持「墨斗」，凡參加科舉的「考生」，能否「高中」是由那支筆是否「願意點」。一腳獨立於鰲頭，即寓「獨佔鰲頭」之意。我們看老先生聚精會神地畫著，都默不作聲，原來我們的民俗和文化是交融在一起的。
　　下午，我們到河邊看龍舟競賽，可惜龍舟比賽已過，然而隔岸拔河正在進行著。選手們，分別在兩岸上，繩子橫在河中，河中央竹筏上有裁判。據聞有因輸了而掉落水中的選手。此二種集體活動，具有「群策群力」、「互助合作」的深遠意義。不僅健身，而且龍舟競賽還有「競技」的成分，實寓育於樂，非常有意義。
　　鹿港的街道，古色古香，民風淳厚，家家戶戶門窗遍插蒲艾，使得鹿港的斜陽更是古意盎然。看了這麼多有意義的技藝活動，深覺中國人「游於藝」的情懷一向是建立在「依於仁」上。概每種技藝及民俗都含有「加厚於人」的哲理在。處處將中國人的仁風表現無遺。反觀今日社會，實有重新端正禮俗，糾正世道人心之必要了。
　　回程中，大家一路無言，雨下起來了，雖已過午時，然深信它將潤我多難的民族，護我悠久的文化。