九四。貞吉悔亡。藩決不羸，壯于大之腹。

　　虞翻注：「失位，悔也。之正得中，故貞吉而悔亡矣。體夬象，故藩決。震四上處五，則藩毀壞，故藩決不羸。坤為大，為腹，四之五折坤，故壯于大之腹。」
　　依李氏《疏》解釋。九四以陽爻居陰位，故為「失位」，宜其有悔。九四由四位上之五位，變正得中，故注云：「貞吉而悔亡矣。」初至五互體象夬。夬者決也，故曰「藩決。」九四是上體震四，不正，由四上之五，則上體震毀，故決藩不能羸。注「坤為大，為腹」，皆引自《說卦傳》文，是指泰卦上體坤而言。四之五體坎，坎折坤體，故曰：「壯于大之腹。」壯者，傷也。
　　《象傳》曰：「藩決不羸，尚往也。」
　　虞翻注：「尚往者，謂上之五。」
　　李氏《纂疏》：「尚，上也，謂上之五也。」

六五。喪羊于易，悔。

　　虞翻注：「四動成泰，坤為喪也。乾為易，四上之五，兌還屬乾，故喪羊于易。動各得正，而處中和，故悔矣。」
　　依李氏《疏》解釋。九四失位，動正成為泰卦上體坤，納甲，坎月滅于坤乙為喪。《繫辭上傳》「乾以易知」，故注云：「乾為易。」《釋文》引鄭注云：「易，佼易也。」九四上之五，體坎。坎五，乾也。三至五互體兌還屬于乾，故注云：「兌還屬乾，喪羊于易。」四五兩爻易位，如此變動，各得其正，五處上中，下應二和，故悔。
　　《象傳》曰：「喪羊于易，位不當也。」
　　案：「謂四五陰陽失正。陰陽失正，故曰：位不當也。」
　　依李氏《疏》解釋。李氏鼎祚案語：「謂四五陰陽失正。故曰位不當。」四動之五，也就是四五易位，則各得其正，故勿悔。

上六。羝羊觸藩。不能退，不能遂，攸利。艱則吉。

　　虞翻注：「應在三，故羝羊觸藩。遂，進也。謂四已之五體坎，上能變之巽，巽為進退，故不能退，不能遂。退則失位，上則乘剛，故攸利。坎為艱，得位應三利上，故艱則吉。」
　　依李氏《疏》解釋。上六正應在九三，然而，上卻不應三，使三觸藩，故「攸利。」此明九三羝羊觸藩，所觸者即是上六。《書經．商書．仲虺之誥》：「顯忠遂良。」孔《傳》：「良則進之。」且對退而言，故訓釋為進。四已之五，其體為坎。以虞氏震巽特變之說，上六震雷，能夠特變為巽風。故注云：「上能變之巽。」注云：「巽為進退。」引自《說卦傳》文。上六應三而隔于四，故不能進退。窮于上，故「不能遂。」羸其角之象。退謂上為巽，退于四則失位。進于五則乘剛。故「攸利。」坎陷故為艱。上不變巽，則居坎得位，四藩既決，三自應之，利居五上，故「艱則吉。」《易緯乾鑿度》說此爻曰：「藩決難解。」故上與二四同吉。（《乾鑿度》鄭注：大壯九四主二月，故藩決不勝羸也。言二月之時，陽氣已壯，施生萬物，陰氣漸微，不能為難以障閉陽氣，故曰藩決難解也。）
　　《象傳》曰：「不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。」
　　「不能退不能遂，不詳也。」
　　虞翻注：「乾善為詳。不得三應，故不詳也。」
　　依李氏《疏》解釋。「詳」，古文「祥」。《爾雅．釋詁》云：「祥，善也。」乾《文言傳》：「元者善之長。」故注云：「乾善為詳。」上隔于四，不得三應，不得乾，故「不詳也。」
　　「艱則吉，咎不長也。」
　　虞翻注：「巽為長，動失位為咎。不變之巽，故咎不長也。」
　　依李氏《疏》解釋。「巽為長」，引自《說卦傳》文。上六變動則失位，故有咎。守正應三，不變之巽，故「咎不長也。」「咎不長」，即是《雜卦傳》所謂「大壯則止」也。