「佛言：惡知識有四輩。一者內有怨心，外強為知識。二者於人前好言語，背後說言惡。三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜。四者外如親厚，內興怨謀。」（出自《六方禮經》）

　　在《佛說尸迦羅越六方禮經》裡，佛對長者子尸迦羅越說：「惡友有四種。第一種惡友，對人懷恨在心，卻於表面假裝友好。第二種惡友，面前讚譽朋友，背後非議朋友。第三種惡友，當朋友有急難時，在朋友面前愁眉苦臉，似乎苦人所苦，私底下則幸災樂禍，暗自竊喜。第四種惡友，外表看似親切寬厚，實於心內盤算陰損他人。」
　　《正法念處經》云：「惡知識者，是貪瞋癡之所住處。有智之人，應當捨之，猶如毒樹。」。《大般涅槃經》也說：「觀於惡象及惡知識，等無有二。……是惡象等唯能壞身，不能壞心。惡知識者，二俱壞故。」毒樹與惡象不過損害吾人身命，惡知識則不但害人身命，甚至斷人慧命。所以佛經處處提點行者：「遠離惡知識」。遠離，未必是嫉惡如仇的，要在不隨順他的惡法。
　　如以為──惡知識必是成天訶責你、罵詈你、障礙你的，則又不然。行者應洞察這「外現賢善親愛相，內懷虛假邪偽者」，不要喜歡與之相隨。所以當密自檢點，努力剔除自心中的四種惡知識相，乃名善會佛意。