徹悟心宗  行化淨土──空谷大師      ●呂富枝

　　空谷大師，諱景隆，字祖庭，江蘇蘇州陳姓子弟。幼年不吃葷，好跏趺靜坐，像入禪定。年紀長大，喜好禪法，前往弁山參拜懶雲和尚受學，叩問禪宗心法。二十八歲才得出家於虎邱，依止杭州靈隱寺石庵和尚。後來前往天目山，刻苦研學經教，精勤參究，豁然開悟。隨即拜見懶雲和尚，稟告所悟，蒙和尚印證認可。
　　空谷大師天性灑脫自在，擅長作文作詩，雖然大悟心宗，然而自行化他都在淨土。作《淨土詩》一百零八首，流傳於世，勸人念佛求生西方淨土，又有切要警策法語，節錄於此：

　　《四料簡》要旨提示

　　有人問：永明禪師《四料簡》的要旨。
　　空谷大師開示云：參禪人執守話頭，自認為是守靜工夫，不再做別事。凡念佛求生西方淨土之道，早晚禮佛、念佛，回向西方等事，一概不行，所謂「有禪無淨土」。此等參禪，並不是參禪的正法，而是執守死的話頭，像土木瓦石一般。犯此種禪病的人，十人當中，就有八九人，不得解脫。
　　真正體悟禪法宗旨的人，如水上葫蘆一樣，按下就轉動，活活潑潑地。如此參禪，不輕視念佛求生西方淨土之道，早晚禮佛、念佛，迴向西方。不論往左往右，行住坐臥，任何時間地處，心中念念不離道。這是所謂「有禪有淨土」的修持之道。

　　警切勸修淨土

　　空谷大師又云：念佛這個法門，是修行佛道最快速最直捷的路徑。應當看破這個色身，虛假苦空不真實，覺知這個世間，虛妄變異無常，只有西方極樂淨土可以歸向，只有念佛可以依靠。修持念佛，不論快念、慢念，高聲念、低聲念，都不拘束不限制。只要身心清閒淡泊，心中默默持念，不令忘失，不論在寂靜中、熱鬧中、清閒時、忙碌時，一切境緣時間地處，一如不變，保持念佛。忽然碰到境界，遇到因緣，轉身向上一句，悟到極處，才知常寂光淨土不離當下，阿彌陀佛不離自心。如果心中執著，想求開悟，反成障礙。
　　只要以信心為根本，一切雜念生起時，隨時警覺，不隨著雜念而去，只要提起佛號，老實平常念去。若能如此修持，縱然不開悟，命終也能往生西方極樂淨土，一得往生，次第進修，永不退轉，成就佛道。
　　明宣宗宣德九年，大師主持靈隱寺。
　　明憲宗正統年間，大師建造骨塔於錢塘，自己撰寫骨塔銘，述說生平。完成後，常居其間念佛，當時年紀已經七十四歲。成化二年，大師圓寂，世壽七十九歲。