初九。壯于趾。征凶，有孚。

　　虞翻注：「趾謂四。征，行也。震足為趾、為征。初得位，四不征之五，故凶。坎為孚，謂四上之五成坎，已得應四，故有孚。」
　　依李氏《疏》解釋。初應四，故注云：「趾謂四。」《爾雅．釋言》：「征，行也。」《說卦傳》：「震為足。」故注云：「為趾、為征。」初應四趾，而征則自初開始。初陽為得位，四失位不應。若初動而四不應則凶，故「征凶」。經言「征」，虞謂「四不征之五，故凶」者，非也。唯不動而待四之五成坎，坎為孚，已得與四為正應，故「有孚」。
　　《象傳》曰：「壯于趾，其孚窮也。」
　　虞翻注：「應在乾終，故其孚窮也。」
依李氏《疏》解釋。注云「應在乾終」者，體有兩乾，乾終是指互體乾之終。終者，窮也。初四皆陽，以陽應陽，故孚窮。孚窮，故傷。

　　九二。貞吉。

　　虞翻注：「變得位，故貞吉。」
　　依李氏《疏》解釋。九二，以陽爻居陰位，陽變為陰，得正位。故曰「貞吉。」
　　《象傳》曰：「九二貞吉，以中也。」
　　虞翻注：「動體離，故以中也。」
　　依李氏《疏》解釋。九二變動，則下體成離。離卦六二《象傳》曰：「得中道也。」故云：「以中。」二宜以陰居中。

　　九三。小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

　　「小人用壯，君子用罔，貞厲。」
　　虞翻注：「應在震也。三陽君子，小人謂上。上逆故用壯。謂二已變離。離為罔，三乘二，故君子用罔。體乾夕惕，故貞厲也。」
　　依李氏《疏》解釋。注「應在震」，是謂九二應在震上。注「三陽君子」，是謂乾三。「小人謂上」者，大壯上六得位，不為小人，但大壯是陽息之卦，息至五體夬，夬卦上六乃為小人。《雜卦傳》曰：「君子道長，小人道消也。」夬上陰乘逆，傷陽不正，應之故「用壯」。壯義為傷。九二變正，九三體離。《繫辭下傳》說：包羲「作結繩以為罔罟，蓋取諸離。」故「離為罔。」三體在乾得正，乾卦九三曰：「夕惕若厲」。故雖貞亦厲。三陷于罔，故危。
　　「羝羊觸藩，羸其角。」
　　荀爽注：「三與五同功為兌，故曰羊，終始羊位，故曰羝，藩謂四也。三欲觸四而危之，四反羸其角，角謂五也。」
　　依李氏《疏》解釋。注「三與五同功為兌」者，是說此卦三至五互體為兌，兌為羊，故曰「羊」。《說文》：「羝，牡羊也。」遯卦變為大壯時，初二，五上，有升有降，唯三四兩爻不變，而九三則終始陽位，陽為牡，故曰「羝」。注「藩為四」，釋具下《象傳》侯注。注云：「三欲觸四而危之，四反羸其角，角謂五也。」三君子不觸四，角亦非五，不如侯注尤合經義。
　　《象傳》曰：「小人用壯，君子罔也。」
　　侯果注：「藩謂四也。九四體震為竹葦，故稱藩也。三互乾兌，乾壯兌羊，故曰羝羊。四藩未決，三宜勿往，用壯觸藩，求應于上，故角被拘羸矣。」
　　案：「自三至五體兌為羊，四既是藩，五為羊角，即羝羊觸藩羸其角之象也。」
　　依李氏《疏》解釋。
　　侯注○注「藩謂四」者，四體震，震為竹木、為萑葦，故為藩。九三下互乾，上互兌，乾體壯，兌象羊，故曰「羝羊。」四藩在前，剛而未決，三宜固守勿往。若用壯觸四，求應于上，但是上六欲應九三，被九四所隔，故注云：「角被拘羸矣。」爻例，上為角。「羸」，《釋文》謂鄭氏虞氏作「纍」，馬氏以為大索，馬說為是。大壯與觀旁通，觀巽為繩，故以馬說大索為是。九三變動為互離，羊性喜觸，兌毀而離麗，故有拘羸其角之象。
　　案○李氏鼎祚案語，以五為角，從荀注之義。