淨土聖賢：堅持正願瑞應往生──金光前

　　金光前，清朝正黃旗族人，出身戎武，心地仁慈，見有益世人的善事，必定盡心力行。帶領軍士出征，必先告戒士兵，不可任意殺人，不可姦婬婦女，不許強奪財物，不許燒毀屋舍。
　　金光前的妻子龔氏，敬奉佛法，平日能識字誦經。清世祖順治十年，跟隨丈夫出征福建，路過杭州時，聽說具德和尚在靈隱寺講經說法。金光前便偕同妻子，前往參拜，叩問修行方法。具德和尚為他夫妻倆，開示淨土念佛法要，聞後深信，法喜充滿，從此精誠奉行念佛，發願求生西方極樂淨土，兩人念佛，都頗有心得。
　　順治十二年夏天，金光前領軍返回北方，途中駐軍在錢塘江邊時，金光前忽然示現病相，妻龔氏要為他延請醫師診治，金光前卻阻止說：「我與妳在靈隱寺，親蒙具德和尚開示修行法要，現在正打算作轉身，求生西方極樂淨土，以求證明和尚的開示，何必醫藥做什麼？」
　　龔氏聞這一席話，大笑說：「想不到夫君您，也修得如此境界了。」於是命人做兩口棺木。告訴丈夫說：「我和夫君倆一起走，不過我稍遲數天，等為您辦理後事之後才走。」金光前聽了，安然合掌，一心念佛，自在而往生。
　　龔氏派人到靈隱寺，為丈夫和自己點燈，並設齋供僧，祈請修懺法七天。修懺七天圓滿，龔氏就摒除飲食，日夜不臥，專志一心念佛。經過七天，午後申時，龔氏看太陽即將西下，倚著棺木而睡。不多時，醒過來說：「時辰到了！」然後端身正坐，念佛而往生。
　　※彭際清居士評論說：
　　王公大臣，要悟入佛道，比居士困難。因為急求功名的人，必定以進取高升官位，為第一要事。喜好沉迷安逸快樂的人，必然以寂靜修行為苦事。如果不是宿世種植深厚的善因，堅持生淨土、了生死的正願，那有不畏困難而退轉的呢？
　　如《淨土聖賢錄》，所提過的幾位王臣諸公，雖然身在世間塵勞，而心歸淨土，命終時，都能自在往生極樂淨土，可說是示現宰官身而說法的聖賢了。
　　至於柳宗元、白居易、蘇東坡、趙子昂等賢人，曾經讚歎淨土，淨因雖然具足，但臨命終，神識脫離色身時，卻很少有瑞相感應。這是因為世智思想，迷惑於歧路之中，心中有貪愛執著，放捨不下，讀書人的習氣難改，自古即是如此。到了生死關頭，很難儌倖超脫。但願未來的賢人君子，引以為鑑戒，為幸！