「我不言懺悔，則罪業滅盡，無有報果。我言懺悔，罪則輕薄，於少時受。」（《十住毘婆沙論》）

　　龍樹菩薩在他的著作《十住毘婆沙論》說：「我並沒有說懺悔能完全消滅，過去所造的罪業而不必受報；我只說懺悔能夠減輕罪業，縮短受報的時間。」
　　《菜根譚》說：「蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」如果沒有正確理解的話，很容易就得到「懺悔滅罪」的結論。實際上，懺悔是不能完全滅罪的，卻可因心靈的淨化，得以在業報成熟時，由於沒有煩惱的滋潤而使痛苦得以減輕。試看佛陀時代犯下弒父重罪的阿闍世王，在向佛陀殷重懺悔之後，當生仍無法證得果位，來生猶不免墮落地獄。
　　《金剛經》云：「善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」由於過去世的罪業成熟，本來合該在來生墮落到三惡道，卻因為以信力領受《金剛經》、以念力憶持《金剛經》、讀誦《金剛經》的功德，而令墮落惡道的重報提前在今生成熟，轉為受人輕賤的輕報。
　　世尊臨涅槃前，尚得忍受背痛及痢疾；已證得阿羅漢果的目犍連和央掘摩羅尊者，也要遭受外道暗殺、石頭丟擲、棍棒擊打的業報，凡夫如何能期待懺悔滅罪呢？「所有眾生，成就惡業，必當受報。」《悲華經》說得如此斬然。如苟且行惡，以為事後可以透過懺悔而滅罪，那就是不信因果的邪見了。