此時學佛法，不能求證道。若求證道，反遭魔障。但須專念彌陀，求生淨土，捨報之後，不受輪迴。（楊仁山居士）

　　楊仁山居士，中國近代著名的居士佛學家，好研佛法，堅持淨土修行，他認為末法人根淺陋，捨淨土別無他徑。他在金陵刻經處，附設「佛教研究會」、「祇桓精舍」，造就佛教人才。門下弟子，各擅一勝，都有獨到造詣。其中有一位廖迪心，精於印刻書籍。楊仁山居士與李提摩太合譯成英文的《大乘起信論》，曾要他刊出成書，他因事忙，未能及時辦成，楊仁山居士為此開導他說：
　　之前，與英國浸信會傳教士李提摩太，一起將《大乘起信論》翻譯成英文，已去函詢問數次，得知尚未印刷成書。
　　你平日常忙於俗務，因而無法專一修持，大概是宿世修行，卻未決定生淨土，以致於今生雖得學佛，卻多所障礙，不能自主。
　　只有誠心禮拜觀世音菩薩，懇求懺悔，加以誦持《大悲咒》，祈能消除宿世業障，如此或可圓滿修持心願。
　　當今世代，修學佛法，決不可妄求證悟得道，否則，將會招致魔障。惟有專念彌陀名號，求生極樂淨土，生西之後，不再受輪迴之苦。若是認為必定要斷除一切世務，才能專心學佛，這樣天底下，有幾人能夠出離輪迴？
　　我二十六歲開始學佛，隔年父親過世，家務重擔就落在我身上，十餘人的生計，全靠我在公家辦事的所得。那時每日公務繁忙，學佛也不曾懈怠間斷。到了五十三歲，才能專心志在佛法上。但是並不急於求證悟，只期望能盡心宣揚淨宗，讓更多人聞法念佛，藉此積累將來往生淨土的資糧，這樣才是真正可以出離三界的捷徑。若想用功於參禪，力求悟道，縱使修得心如止水的禪定功夫，仍免不了將來輪迴轉世。
　　有人說：「念佛，必須數十年後，才會有往生效力。」這是不正確的見解。應知念佛一日，就是往生一日，日日念佛，則是日日往生，一旦，命終斷氣，當下即得往生極樂國土，怎會需要數十年呢！
　　信願持念彌陀名號，何時開花結果？通常認為只有到命終，才能蒙佛接引往生淨土。楊仁山居士明白開示：「一日念佛，一日往生，日日念佛，日日往生。」因為念佛功德不可思議，今天念佛，今天在淨土就長出一朵蓮花；果能日日念佛，這淨土的蓮花愈發光榮。
　　所以明末蕅益大師在《彌陀要解》云：「只今信願持名，蓮萼光榮，金臺影現，便非娑婆界內人矣。」當下以心作佛，是心即是佛，當下就具足了佛的「智慧、萬德、相好」，誰說命終才看得見念佛的好處？