茶餘飯後，與舍妺閒聊。舍妹吐訴著近日工作中同事之間好展現，與分配不均的問題，似乎有某種程度的煩惱和困擾。於是問筆者：「人要保護自己嗎？」
　　筆者問：「保護自己什麼？名位、權力、酬勞？」
　　近日在《維摩詰經》講座上，聽到醒公老師講解「摧諸外道」時，引了雪廬老人昔日講這部經時的解釋：「學道的人對於執常見、斷見，邪知邪見的外道，不要怨恨，不要起煩惱。還沒教化人自己就先起煩惱，得保護自己；再進一步，從自己開始，不要執著，也教化眾生不執兩邊。兩邊都不執著，進入中道，以中道修持，自己修行，也教化眾生，外道自然就被摧毀。」
　　這段話其中二句：「還沒教化人自己就先起煩惱，得保護自己」，震動了末學魯鈍的心，因此對於舍妹提到保護自己，不禁特別有所感受。也聯想到《無量壽經》有句：「護佛種性，常使不絕」，雪廬老人的解說是「先護自己不失」，讓筆者重新了解什麼是保護自己。對於自己從來不懂得如何才是保護自己，以至於造業無窮，虛度年華，感到無限懊悔。
　　日常生活中，見到紛擾、爭奪，或不如己意的事，常起分別心，甚至造口業，不知要先保護自己的善心所，不知要先保護自己的善根。很容易就隨波逐流，墮在遍計所執中，煩惱如瀑布般的傾瀉。不懂得保護自己，自己都先起煩惱了，談什麼伏惑，行菩薩道，度化眾生呢！
　　原來保護自己，就是不管對方如何，先不讓自己起煩惱，要護住自己本有的佛種性。一般人所謂的保護自己，不外乎是保衛自己所擁有的欲望，不令失去、不被侵佔，與前者是完全不同的。握緊所欲，只有更增添煩惱。
　　為護持善念，有許多事是要吃虧、禮讓、失去的，表面上好像不懂得保護自己，其實很多隱藏的價值，會降臨在看不見的細微處，在面對不如意時，心裡就會更加平靜。
　　曾經看到一篇〈你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排〉的短文，寫得很有深意：
　　我們生命中的一切所願，其實不應該用「追求」，而應該用「吸引」。佛說：「有求皆苦，無求乃樂」。
　　曾經，有一個人為了得到美麗的蝴蝶，便買來一雙跑鞋、一只網子，穿上運動服，追逐奔跑了很久，終於在氣喘吁吁、滿頭大汗中抓到幾隻。可是蝴蝶在網子裡恐懼掙扎，絲毫沒有美麗可言。一有機會，蝴蝶就會飛走。這就叫「追求」。
　　另一個人也很喜歡蝴蝶，他買來幾盆鮮花放在窗台，然後靜靜地坐在沙發上品著香茗，望著蝴蝶翩翩而來，這就叫「吸引」。
　　「追求」，是從自我的角度考慮，忽視了事物內在的微妙規律，所以常常事與願違。「吸引」則是從完善自我、奉獻自我出發，順應了天理，投其所好，因而皆大歡喜。
　　這篇短文有實質意義，又有鮮活的啟示，給人不要向外追求的省思，應以定力善於內護，自有感應。追求在某種程度是受傷，吸引則是保護自己實力的厚積。人能善於保護自己，不使自己生煩惱，必也善於保護別人，度化別人。不令人生煩惱，處處與人結善緣，就沒有爭、不爭的問題，生活自然和樂，心平自然氣和，那念佛功夫就有進步了。
　　這種向內心的對話，而不是向外分析、探求的分享，舍妺甚為訝異，最後說：「真道理要放在心上，才能保護自己善根不失。」是啊！每一個人都有可貴的佛性，怎能不把善語放在心上，妥善保護自己呢！