步步是德，步步可積，但存一積德之心，則無往而不積矣。（清‧王克庵《覺後篇》） 

　　一位六十歲的婦人，側身在陰暗的菜場裏，守著她的小宇宙，也就是父親當年留給她的員金蔬菜攤子。二十年來，所有捐出過的錢，幫助過小學、育幼院、貧童，共約新臺幣一千萬元，全都是由這菜攤「一把三十、三把五十」的蠅頭小利積攢而來。陳樹菊驚人的慷慨，為她贏來全球矚目。她曾說：「錢，要給需要的人才有用。」她刻苦、簡單的行善哲學令人讚嘆，從一點一滴所積的德，值得我們起而效之。《覺後篇》也有一段鼓勵人們，學著隨緣隨分積德。
　　積德這件事，很多人都認為，只有富貴了才有能力做。但是你知道嗎？今生會富貴的人，是積德的果報。如果一定要等富貴而後積德，那富貴什麼時候才到來？積德的事什麼時候才能做呢？在不富不貴時行善，雖有困難，但功德是加倍的。
　　德是天性中自然具備的，不必向外去求。積德的行為，也是隨時可以做的，不必等待時機。比如有人看見螞蟻掉入水中，飛蟲投向網裡，順手就可以救它。聽見乞討的人，餓得哇哇大叫，即刻給他錢或剩下的飯菜。這救助或施予的善心，不必等待別人來教，自然發自內心，就是德啊！這樣一日一日做下去，便是積德。現代人對於錢財田產，一動心就即刻去經營，一點一滴的積累。對於自己完好齊備的德性，卻不想蓄積，且大大的破懷它，真令人百思不解。
　　現在來談一談積德的順序。首先從親戚開始，同宗族鄰里中，有貧窮匱乏孤苦無依的人，衡量自己的能力周濟救助。曾見廣行布施的人，對窮苦的親戚，卻不肯伸出援手幫助一絲一米，這是不照常理行事，違背社會習俗。
　　其次要幫助有交情及窮困的人，朋友本有互通錢財的道義，不必多說。窮困的人，雖然和我不曾往來，要知他和我是一體的。生的時候，救濟他們，死的時候，幫忙埋骨。衡量自己的能力來做，可保持惻隱的善心。
　　其次是對各種動物，隨緣同情憐憫，予以隨類救濟。
　　積德，有時不需要錢財，如為人奔走效力，奉獻自己說服的能力，解救他人於危難中，或救治別人的病痛，有災難幫忙調解。這不過是貢獻一己的勞力，有什麼好吝嗇的？還有不費錢財，且不必勞力的方法，如為人隱藏過錯，成全別人善事。像蟄居的動物，春天驚醒活動時，不殺害牠們；剛長出的植物，不折斷。每一步都是德，時時都可累積。只要心中存著積德的善念，做每件事都是在積德。不存這種心，做每件事都不是功德啊！
　　要知道我們今日不富不貴，沒有能力施與錢財，卻可以做大善事，積大陰德，正是依賴此惻隱之心。在日常行為，所見所聞的事情裏，日積月累，成就一個好人，不求世人知道我們做了什麼，也不責求上天回報。倘若又不做積德的事，真的是當面錯過行善的機會了。不富不貴時，不肯積德，我不知道當富貴來臨時，真的肯做嗎？
　　美好的德行，應隨分隨力積累開發，不必等待富有或有時間才做。就像陳樹菊女士，過著平凡的生活，卻日日行善，二十年來累積的功德，無可限量。有些人或許沒錢做善事，但是說些安慰的話，貢獻自己的勞力等等，一樁小小的舉動，卻可以培養大大的德行。