人生在世，絕少有超過百年的人，就是活過一百歲的所謂人瑞，是不是活得很快樂？真是一大問題。而以不滿百年之身，卻要遭受到生存的種種痛苦。比如受飢受寒目前在台灣可說是絕少，但是生存的壓力，每個人都深深地感覺到了。從出生開始，有的人未吸母親一口奶，就入了育嬰堂，接著托兒所。以後又是小學的補習，中學的升學壓力，乃至於大學聯考的窄門，無一不是令人頭痛的問題。畢業後難道就可以高枕無憂嗎？求職問題、婚姻問題、住家問題……總有無窮無盡的煩惱，只要人活一天就註定要煩惱一天。年紀大的人，如果子孫孝順，活得老還有意思，子孫不孝，真有生不如死之感，筆者曾見過聽過這類的例子倒是不少。
　　其次談到疾病問題。為什麼世界上有那麼多疾病？什麼高血壓、心臟病、癌症……大病小病的病名，不知有沒有人把世界上所有的病名統計一下，看看總數有多少？而我們每天都得面臨這些病魔的挑戰。戰勝的人可以再活下去，不幸戰敗的人，只有被病魔所吞噬。另外又有意外的傷害就不是可以事先預料到的，如地震、海嘯、車禍……等等，這些倒霉的碼子未落在我們之前，一切可以平安地過，一旦碰上了，許多是成了啞巴吃黃蓮，有苦說不出。　　另外又有人際關係之種種，不幸而有派系傾軋，國際上的戰爭等等，無一不是令人不快的事情。
　　佛門所謂三界火宅，在在警告眾生，不能沉迷於世景。雖然人為了生存下去，需要付出相當高的代價；但是在溫飽之餘，應是考慮到生前死後之事。而關於生死問題，則不得不讓印度傳來的佛學專美於前。各文化體系各有其優劣，所謂「尺有所短，寸有所長」可以道盡此事。
　　而佛法流衍日久，宗派不一，雖然「方便有多門」而卻「歸元無二路」。際此末法時代，欲求斷惑證果之人，可說是渺不可得。今日在台灣佛學表面上似乎有復興之勢，如華嚴、天台、禪宗、密宗等隋唐時的大宗派，似乎是各有一方之主。尤其禪宗由日本人弘揚到歐美，再由於歐美人士的重視，引發國人的重視。偏偏談玄說妙有之，野狐禪有之，欲求一通達者，真是覓「師」了不可得。所以處此之際，唯有念佛求生淨土，令當生成就，為解決生死大問題的不二法門了。而談玄說妙者卻以老太婆所修而心存鄙視。不知此道為「極高明而道中庸」，其精微處則聖賢有所不知，其平凡處則愚夫愚婦可以行之有成。「唯信能入，唯智能渡。」不信之人，如何入得佛法？不智之人，才有捨易就難之愚行，君其然否？