正助功夫
 
苦於飢餓者，飲食就能補養治餓病，這是以「通藥」治輕病。若病情加重，只用飲食不能療治，須加服其他苦味藥方，共治重病，這叫「別藥」。利根學佛如快馬，見到鞭影便奔馳而去，單用正法就行了。若是駑鈍的馬，除了鞭策，還要以木杖打牠、用力捶牠，牠才願上路，故須正助相成。（見《維摩經略疏》）
 
　　死啃一本書
 
一個時間只能死啃一本，附帶著集中閱讀與它有關的書籍，務必把這個制高點完全占領。這是一個「似慢實快」的辦法。要讀老書，老書帶有「牽頭」的功能，你在閱讀它們的時候會牽動自己在這一領域的貯存神經和敏感機能，甚至把整個文化感覺系統都調動起來。（余秋雨〈閱讀建議〉）
 
　　臨終不亂
 
歐陽脩請問一位僧人：「古代高僧，多數是生死來去自如，為何今世就少見了？」僧人說：「古人念念在定慧，臨終怎會心亂？今人念念都是散亂，臨終如何能安詳心定？」歐陽脩聽了深深認同。（見《鶴林玉露》）
 
　　感動天地
 
雪公說，天地震動者，有特別事，就感動天地。一切特別的事，都發自人心。發心真誠，一定感動天地、菩薩、佛。為求道，作大善，皆能感動天地。作善，人不知，心中無慍，有陰功，尤其好。儒書說：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」世間無有能藏之事。