民國八年九月，太虛大師在北京「己未講經會」，講《維摩詰所說不可思議解脫經》。大師講到聞此經能得七益，特別叮嚀大眾：「今日能聞聽、信解、受持、讀誦、解說、修行是經法者，皆應生大慶幸，切勿懷疑甚至毀謗，如過寶山空無所獲。」大師還談及「聽講不生信解」，原因有三種：

　　一、毀謗：在毀謗者，必先知有此佛法，而後加以毀謗。這早已將佛法善根種在毀謗者的心中了。
　　二、漠不經心：在漠不經心者，雖聽聞佛法，卻不能進入他的意識中。但是經由他的耳識、眼識，深深納入他的八識田中，也種下佛法種子。
　　三、懷疑：在懷疑者，實比前二者更為難得，因為他必先將佛法深入到他的意識裡，才能思量擬議、計較考慮，這善根就種得更深。

　　聽經聞法，一時雖然像是不能發起信心，其實已獲聞法利益。倘若再與佛法多次遭遇，最終必得心開意解。所以《金剛經》說「如來善護念、咐囑諸菩薩」，即指：菩薩要善於護持攝受，那些造五逆大罪的凡夫眾生啊！
（出自《維摩詰所說不可思議解脫經釋會紀聞》）