「譬如有人，以其細楔出於麁楔。如是菩薩，依此以楔出楔方便，遣內相故，一切隨順雜染分相皆悉除遣。」─《解深密經》
 
　　演培法師在《解深密經語體釋》中說明：「譬如竹管裏有粗的東西─楔，壅塞著不能拿出，要把它取出，先得用細的楔打進竹管去，才能把粗的擠出來；粗的一出來，細的也就出來，竹管就打通了，這叫做以其細楔出於粗楔。如是（見道位）菩薩在定中發出一切法的無分別智，以此出世的無分別智，除遣粗細諸相」，用「以楔出楔」的方便法，消除心內行相的緣故，一切依從著有漏法的種種相，全部都遣除無遺。
　　眾生無始劫來根深蒂固的、帶著煩惱的種種心識作用，就像是固定榫頭的木楔，牢牢束縛著我們的身心。如果可以利用小木楔取出大木楔，以心調心，用輕安淨念排除粗重染心，執著的卡榫一節節鬆脫，長覆本性的識心終得離散傾垮。
　　雪公告訴我們解決煩惱的妙方就是如此：「一念妄起十聲佛，妄念不如佛聲多，若非妄念剎那起，怎得佛號似穿梭。」用一句句佛號敲掉一個個妄念，煩惱高臺自然無以為繼，取而代之的是暢達自在的心境。
　　所以，雪公叮嚀我們：「白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分；處世不忘菩提，要在行解相應。」要想出離世間、解除煩惱，並非一味逃避、不問世事可以解決，必須秉持佛法來觀心、修行，直往囿限身心的煩惱榫眼下手，以楔出楔。