「溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身；夜來八萬四千偈，他日如何舉示人？」宋代大文豪蘇東坡先生，四十九歲時，從九江登遊廬山，沿途領會溪聲山色都在對他說法，於是在〈宿東林寺〉這首詩中，寫下這流傳千古的感悟詩。當您看到本期明倫封面，山東?莒南臥佛時，對蘇東坡先生的這首詩，一定也感受良深。
　　莒南臥佛，由連綿三八ΟΟ米的山體自然形成。頭枕西南青山，腳抵東北明湖；天庭飽滿，地頜方圓，獅鼻微翹，慈眉善目，五官清晰，神態安詳。其肢體比例與人體非常相似，是中國境內發現形象最為逼真的一尊臥佛。
　　相傳東晉高僧法顯大師雲遊至此，叩拜臥佛之後，驚嘆萬分，贊道：「山即佛，佛即山」，並在九頂?蓮花山西麓青龍洞旁修行。而南北朝時期，著名高僧佛圖澄大師率弟子，遊歷至此，也發現臥佛，頂禮膜拜之後，在天佛山前結廬為寺，名曰「臥佛寺」。並對眾人說：「此山是座佛山，此地與佛有緣，有佛山的靈氣，能保佑一方平安。」從此，臥佛名揚四海，前來朝拜者絡繹不絕，成為佛家弘法佈道的聖地。盛世佛現，亂世佛隱。在過去的一千七百多年間，臥佛時隱時現，因緣無定。這種神秘感不僅釀造了很多的傳說故事，也增加了人們對臥佛的景仰。
　　雪公在大陸期間，曾以盛壯之年，服務於莒縣監獄。而莒南?大店是莊心如太史的故鄉。莊太史，雪公尊之為師。以此因緣，我們走訪莒南，有幸瞻仰到莊嚴殊勝的天佛，安詳自在，不覺法喜充滿！思及雪公在莒期間，多年兵荒馬亂，土匪橫行，因擔憂民不聊生，不計個人安危，多方奔走，還縋城進入匪穴，與匪談判，往事歷歷，不勝唏噓。
　　雪公在臺灣，弘儒弘佛，勸修淨土念佛法門。講經期間，每有佛像結緣或僧人蒞臨，均視為佛寶僧寶親臨示現，是吉祥之兆。今讀者諸君親睹莒南臥佛寶相，亦等同佛寶禎瑞，確乎稀有難得！