兼帶八識

　　有人疑惑：「為何佛一向與聲聞、緣覺這些二乘人，只說六識為生死根本，何故不說八識才是真實法？」佛答：「二乘人，心不真實，不堪接受真實之法，並不是不與他們說八識。我說六識時，未嘗不兼帶說到八識，只是眾生不能理解而已。」（見憨山大師《楞伽補遺》）

　　　　名不正言不順

　　有一個實驗，給受試者看玫瑰、茉莉等香花的名字，和夾竹桃、曼陀羅等有毒花卉的名字，並用核磁共振掃瞄學生在讀這些名詞時的大腦情形。結果發現光是看到名字就可以引發正向和或負向的情緒，有毒的花，大腦活化的地方和強弱不一樣。難怪孔子要說：「必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成」，刑罰不中時，人民真的會手足無措。（2016.08.02洪蘭《聯合報．還給警察應有的尊嚴》）

　　　　十八篇爛熟

　　清代精於刻印繪畫的沈叔眉，在選輯的《目耕齋全集》，談到他精熟文章的途徑：在書齋端坐，早晚大聲朗誦文章，風雨寒暑不停，必使爛熟才停下來。如此一年下來，胸中積有十八篇，蘊含在肺腑裡，無一字遺漏，如此下筆為文，熟極生巧，可以變化莫測。

　　　　識田放光明

　　雪公說，諸位每週聞經一、二次，能解最好，不能解，聞二十年至少也能解少分。學佛法，有頓悟，有漸悟，然頓超也須宿世修學，同時念六字洪名。我與大家不同，我講經二十年，也有大益處，以前為大不通，現今為小不通。諸位聞經，入種八識田，即放多少光明。