艮下蹇。利西南，不利東北。利見坎上 大人，貞吉。
　　
　　「蹇。利西南。」
　　虞翻注：「觀上反三也。坤，西南卦，五在坤中，坎為月，月生西南，故利西南。往得中，謂西南得朋也。」
　　依李氏《疏》解釋。從二陽四陰之例，蹇卦自觀卦來。以消息而言，觀卦是坤消之卦。觀卦二陽爻，四陰爻，以例諸卦。凡是二陽四陰之諸卦，即是自觀卦來。蹇卦二陽四陰，故自觀來，所以虞注：「觀上反三也。」觀卦上九與六三易位即為蹇卦。《易緯乾鑿度》曰：「坤位在西南。」是故虞曰：「坤，西南卦。」虞注「五在坤中」者，此謂五是乾爻，入上體坤，而為上體坎，虞注「坎為月。」引自《說卦傳》。以納甲言之，月出庚見丁，故注云：「月生西南。」五「往得中」，故「利西南」也。蹇與睽旁通，往得中，睽內卦兌為朋，故「西南得朋」也。
　　「不利東北。」
　　虞翻注：「謂三也。艮，東北之卦，月消于艮，喪乙滅癸，故不利東北，其道窮也，則東北喪朋矣。」
　　依李氏《疏》解釋。九三是蹇卦下體艮，《說卦傳》說，艮是東北之卦，是故虞注東北「謂三也。」虞注：「艮，東北之卦，月消于艮，喪乙滅癸」者，以納甲言之，月退辛消丙，故云：「消于艮。」乙東癸北，月喪于乙，滅于癸，故云：「喪乙滅癸。」當月之三十晦時，即是天道之終時，故注云：「不利東北，其道窮也。」「東北喪朋」，謂五六三十度也。惠氏棟引魏伯陽《參同契》曰：「日合五行精，月受六律紀。五六三十度，度竟復更始。」復更始，意謂道亦更始無窮。
　　「利見大人。」
　　虞翻注：「離為見，大人謂五，二得位應五，故利見大人，往有功也。」
　　依李氏《疏》解釋。《說卦傳》曰：「相見乎離。」此蹇三四五爻互體離為「見」，五居尊位，故注為「大人謂五。」六二得內卦中位，往上與九五正應，故「利見大人。」《繫辭下傳》：「五多功。」故虞注引《彖傳》下文「往有功也」以明之。
　　「貞吉。」
　　虞翻注：「謂五當位正邦，故貞吉也。」
　　李氏《纂疏》：「五，謂乾五也。坤眾為邦，五當乾位，下正坤邦。群陰順從，故貞吉也。」
　　
　　《彖傳》曰：「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。」
　　
　　「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。」
　　虞翻注：「離見坎險，艮為止。觀乾為知，故知矣哉。」
　　依李氏《疏》解釋。《彖傳》：「險在前也。」是謂「險」在外卦。以下諸爻言：「往蹇」，即以「險在前」而言。外卦互離為目，故注云：「離見」。坎卦《彖傳》曰：「習坎，重險也。」故云：「坎險」。《說卦傳》：「艮，止也。」故注云：「艮為止」。蹇自觀卦來，蹇五體觀乾。《繫辭上傳》：「乾以易知。」故「為知」。又《繫辭下傳》：「夫乾天下之至健也，德行恆易以知險。」故曰：「見險而能止，知矣哉。」六爻皆有蹇象，唯九五當位正邦，餘皆利止，見險而止之義也。
　　「蹇利西南，往得中也。」
　　荀爽注：「西南謂坤。乾動往居坤五，故得中也。」
　　依李氏《疏》解釋。坤是西南方之卦，《易緯乾鑿度》：「坤位在西南。」故荀注云：「西南謂坤。」乾動變往居坤五，故得中，而且得位。
　　「不利東北，其道窮也。」
　　荀爽注：「東北，艮也。艮在坎下，見險而止，故其道窮也。」
　　依李氏《疏》解釋。《說卦傳》：「艮，東北之卦也。」故荀注：「東北，艮也。」蹇卦下體艮，上體坎，艮居坎下，坎為險，艮為止，故荀注：「見險而止。」以消息卦而言，艮在丑位。又，《說卦傳》曰：「艮，萬物之所成，終而所成始也。」天道窮於東北，故曰：「其道窮也。」
　　「利見大人，往有功也。」
　　虞翻注：「大人，謂五。二往應五，五多功，故往有功也。」
　　李氏《纂疏》：「五為君位，故大人謂五。往，謂二往應五。五多功，《繫下》文。二正應五，故往有功也。」
　　「當位貞吉，以正邦也。」
　　荀爽注：「謂五當尊位正。居是，群陰順從，故能正邦國。」
　　李氏《纂疏》：「五當尊位，而又得正，故貞吉。坤眾為邦，乾來居之，群陰順從，故能正邦。」