「蹇之時用大矣哉。」
　　虞翻注：「謂坎月生西南而終東北，震象出庚，兌象見丁，乾象盈甲，巽象退辛，艮象消丙，坤象窮乙，喪滅于癸，終則復始，以生萬物，故用大矣。」
　　依李氏《疏》解釋。此據納甲而言。納甲就是以八卦納十干，乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己。以納甲圖解釋，坎為月，坎月生于西南而終于東北，初三日黃昏時，月光生出于庚方，而見于丁方，這是上弦月。十五日黃昏時，月光滿盈于甲方，這是三陽盛滿的乾卦之象。十六日平明時，一陰始生，月光退于辛方。二十三日，二陰浸盛，平明時，月光消于丙方，月如下弦。三十日，三陰盛滿，月光晦于乙方，窮乙滅癸，這是三陰盛滿的坤卦之象。魏伯陽《參同契》曰：「五六三十度，度竟復更始。」所以虞氏此注云：「終則復始。」如此終始循環，以生萬物，是以「用大矣。」
　　李《疏》案語。愚案：艮「動靜不失其時」，故言「時」。蹇難之時，人小其用，不知「二多功」，五「正邦」，又初變則成既濟定，象曰「待時」，故曰「蹇之時用大矣哉。」
　　《象傳》曰：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」
　　「山上有水，蹇。」
　　崔憬注：「山上至險，加之以水，蹇之象也。」
　　依李氏《疏》解釋。坎卦《彖傳》曰：「地險山川。」今說蹇卦，山頂上，已至危險，加以坎水之險，故為蹇難。
　　「君子以反身修德。」
　　虞翻注：「君子謂觀乾，坤為身，觀上反三，故反身。陽在三，進德修業，故以反身修德。孔子曰：德之不修，是吾憂也。」
　　依李氏《疏》解釋。虞注「君子謂觀乾」者，觀乾，是說消卦，消至九三，成否卦，消至九四，即成觀卦。觀上九反三為九三，六三往上為上六，觀卦即為蹇卦。觀卦下體坤形為「身」，蹇九三為君子，九三爻辭曰：「來反」，故曰：「反身」。《乾卦文言傳》曰：「進德修業。」故此《象傳》曰：「反身修德。」蓋觀上九乾德外著，反之于內卦，體乾，即是乾卦九三夕惕之義。虞注引：「孔子曰：德之不修，是吾憂也。」是《論語．述而篇》文。蓋在蹇難之時，惟以德之不修為憂。此謂修德，始能解除蹇難。是故虞氏引孔子之言以明之。