學佛，必先瞭解人生的真相，人往往對自己認識不夠，而對別人則一清二楚。如自己臉上有了污垢而不自知，而對別人臉上的污垢卻看得很分明。像這種情形，我們是需要借鏡子的反照才能發覺，佛法就如同鏡子給予我們對宇宙人生一個詳細的認識。
　　那麼，人生的情形是怎麼樣的呢？人生就好像春蠶吐絲，作繭自縛，自找苦吃。每一個人，終日追求著各種的欲望。如貪財，因為有錢好辦事，人人都需要，但是：「君子愛財，取之有道。」偏偏有的人是財迷心竅，見利忘義，不擇手段的百般詐取，貪求無厭，錢愈多愈覺得不足，並且還擔心失去。其實，以不正當的手段得來的錢財，往往會從漏洞中失去，不是遭小偷光顧，就是常常生病吃藥等等。總之，因果報應是絲毫不爽的。
　　但是，人所貪取的，不止是財，還有貪色、貪名、貪食、貪睡等等……，實在是欲海難填，永遠沒有滿足的時候。佛法稱為五欲（財、色、名、食、睡）六塵（色、聲、香、味、觸、法）。由於有這些種種的貪欲，就產生身心種種的煩惱和痛苦。貪欲愈重，煩惱、痛苦也愈多。就像有小偷常常來困擾，而我們心中的煩惱賊非常頑強，所以說是「業障深重」，永遠沒有停止的時候。
　　然而，這些業障是甚麼時候開始有的呢？是生生世世所積留而來的。業障重，煩惱多，貪欲驅使自己身心去做許多不正當的壞事。因此，我們就受到種種的苦報，這都是自作自受，不是別人害我們的，而是自己找來的。聖人說：「禍福無門，唯人自招。」就是這個道理。所以，我們必須想辦法除去這些煩惱，要除煩惱，最徹底的方法，唯有用佛法對治。
　　在報紙上，常可看到不良份子，偷人財物或搶人東西，甚至於謀財害命。他們糊裡糊塗的幹下這場壞事之後，不但不能安安靜靜的享受，反而因惹禍上身而過著躲躲藏藏的日子，吃也無味睡也不安，甚至於別人小聲談話，也會懷疑自己已被人識破，不敢再多留片刻而悄悄溜去，真是作賊心虛自己心裡有鬼。被警察抓到以後，雖然不必再躲藏了，似乎可以安心。但是，緊接著就要到監獄裡過著不得自由的漫長生涯！這還是現在該得的刑罰，而將來還有更苦更久的惡報啊！古人云：「善有善報，惡有惡報，若是不報，時辰未到。」這個「善惡到頭終有報」的道理，不管是信佛不信佛，每一個人都逃不掉。在世受了苦報之後，將來還要在六道裡輪迴，若投生在三惡道中，那出苦機會將很渺茫了！
　　所以每一個人，只要無常一到，留也留不住，賴也賴不掉，就非死不可了，所以說：「閻王要你三更去，不肯留人到五更。」這個死，完全沒有商量的餘地。
　　曾聽人說：「人死後就甚麼都沒有了。」這種說法，佛法上說為斷見，是很錯誤的邪見。如一台機器，用久了會壞，機器雖壞而電源還在，只要更換一部機器，接上電源，仍然還有它的功能存在。人死之後，神識飄渺無依，成了遊魂，易經曰：「遊魂為變。」這時隨著各人的業力牽引，大都變為畜生、鬼神、地獄較多，能再保住人身的就已經很少了，何況升天呢？如此生死流轉，受苦不盡，永遠在此中輪迴變轉無法脫離。
　　輪迴之說，世智辯聰之輩，往往不信。其實，信與不信，確有此事，總不能因你否認就無輪迴，也不能因你未見他道眾生，就能抹殺所有的眾生。正如有些人不信鬼而無鬼，但遇鬼的事實很多，限於時間也不能多舉，但最好是別碰上，萬一碰上了，麻煩就大了。
　　輪迴生死，任何人都不能擺脫，就因如此，佛出現於世，法華經曰：「佛以一大事因緣出現於世。」這大事因緣，即是生死大事也！凡是來到這個世間投生的都有生死，要解脫生死的苦惱，就必須跳出六道苦海以外，如羅漢、菩薩。佛既是為了使人了脫生死出現於世，故稱為「苦海慈航」，因為這個世間是「苦海無邊」。
　　知道苦，則必求解脫才是聰明人。如何解脫？要先找到線索，須知貪欲煩惱從何而來則予以斷除。如水管漏水，必尋其漏處而治之，自能不漏。然而，貪戀五欲六塵之心，人人離免，而這些卻最障道業，最添煩惱、生死。必須要淡泊其心，才能進道。
　　致於如何淡泊貪欲，去除煩惱，在此有一特別方便之法，提供給諸位參考。未講之前，先以喻說明：農夫種稻，秧苗插下後，必適時灌溉、施肥，除草，有了害蟲又得噴藥。修行之理亦然，五欲六塵乃是引誘我們起貪愛的媒介，是危害我們道業的害蟲。所以修行者，若被這些害蟲所侵，必須趕快以藥去除。以何藥除害呢？即用萬德洪名之藥，因為，心蟲當用心藥除。
　　我們除了有五欲六塵在外勾引心蟲外，還有在內的貪瞋痴慢疑種種煩惱，束縛著我們無法自在，好似受了層層的繩索，緊緊的綑綁著，真是難解離拆。我們如果有智慧，只要用鋒利的剪刀剪斷就可以了。這鋒利的剪刀是什麼呢？也就是萬德洪名。
　　然則，究竟如何用萬德洪名來除蟲解索？其實，這只不過是以現代名詞來比喻的，萬德洪名可以轉變煩惱與環境，轉變我們的貪瞋痴慢疑等等的根本煩惱，使我們得到快樂。當這些根本煩惱要侵害我們時，趕快提起萬德洪名予以壓住，自然有效。
　　說了許多「萬德洪名」，究竟指的甚麼？此即是釋迦世尊及諸佛勸我們念的「阿彌陀佛」是也！或許有人會懷疑：念阿彌陀佛真的可以解除煩惱痛苦嗎？那麼學人要反問一句：「當你煩惱痛苦時，你念煩惱念痛苦，是否能夠得到快樂呢？若不能，還是聽佛的教誨，念「阿彌陀佛」沒錯，一定可以消除你的煩惱與痛苦，並且可以得到很多的利益。
　　世間上除了現在有許多痛苦及煩惱外，將來還有一箇最難解決，最容易忽略，人人免不了的－「死」。這個「死」有很多種死法，死了之後，神識到那裡去，這就很要緊了，一般人的死及死後往那裡去，完全茫然不知，而我們懂得佛法，臨命終時，只要能一心念阿彌陀佛，一定蒙佛菩薩接引，離開三界苦海，往生到極樂世界。歷來均有法師大德往生瑞相，以為明證。所以，只要我們能信發願求生極樂世界，老實念佛，雖不能斷惑，卻可以伏惑，常常都有阿彌陀佛的佛光加被及十方諸佛護持，這是經上說的。不必求甚麼神，甚麼王爺來庇佑，護法菩薩自動會保佑我們平安、順利。而且，正當我們念佛時，會發出清淨的光明，與阿彌陀佛的慈光相應，我們的淨光進入了佛的慈光，佛的慈光攝受我們的淨光，光光相照。如此，加上我們有願生極樂世界，阿彌陀佛有願接引眾生，願願相應，感應道交，阿彌陀佛與諸聖眾必來接引也。
　　今與大家談「離苦得樂之法」，即是要大家，以念佛來解脫現在世間種種的痛苦，將來脫離苦海，往生到極樂世界，得到最究竟的快樂，這是最簡單容易，又是最方便穩當的方法。但是念佛有個秘訣，不知秘訣則「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這個秘訣就是要念得清清楚楚、聽得清清楚楚是也！
　　現在，我們就試驗試驗以萬德洪名來克服煩惱吧！
　　阿彌陀佛……

補白：乞命
一聲長嘆老牛哀　　跪向屠門乞命來
白刃臨頭魂欲斷　　紛紛淚落口難開
耕田辛苦幾經年　　頸破皮穿未敢眠
老命自知無足惜　　前功還望主人憐