「損剛益柔有時。」
　　虞翻注：「謂冬夏也。二五已易位成益，坤為柔。謂損益上之三成既濟，坎冬離夏，故損剛益柔有時。」
　　依李氏《疏》解釋。虞氏「謂冬夏」者，是說益卦上九六三兩爻失位，應當易位，兩爻皆正。易位之後，體成既濟。既濟外卦坎，在北方，屬于冬天。既濟內卦離，在南方，屬于夏。是故虞氏云：「謂冬夏也。」益未變既濟時，互體坤為柔。損未變益時，上九為剛。是故虞氏云：「損剛益柔有時也。」
　　「損益盈虛，與時偕行。」
　　虞翻注：「乾為盈，坤為虛。損剛益柔，故損盈益虛。謂泰初之上，損二之五，益上之三，變通趨時，故與時偕行。」
　　依李氏《疏》解釋。虞注「乾為盈，坤為虛」者，這是以納甲解說盈虛。月亮在農曆十五日夜間，是三畫乾卦三陽盛滿之時，月光圓滿于甲東方。故曰：「乾為盈。」月亮在農曆三十日夜間，是三畫坤卦三陰盛滿之時，月虛為晦，坤喪乙滅癸。故曰：「坤為虛。」虞注「損剛益柔」者，是說減損乾剛，以增益坤柔，故曰：「損益盈虛。」損自泰來，泰卦初九之上，上六之三，成損卦。損卦九二之五，六五之一，二五易位，成益卦。益卦上九之三，六三之上，上三易位，成為既濟。虞氏舉例損益等卦，以明變通之義以後，即云變通趨時。《繫辭下傳》說：「變通者趨時者也。」虞氏引此，以明趨時之義。唯其能夠變通，故能「與時偕行。」
　　《象傳》曰：「山下有澤，損，君子以徵（懲）忿窒欲。」
　　虞翻注：「君子，泰乾。乾陽剛武為忿，坤陰吝嗇為欲。損乾之初成兌說，故徵忿。初上據坤，艮為山，故窒欲也。」
　　依李氏《疏》解釋。《象傳》曰：「山下有澤。」澤水潤通于上，就是《彖傳》說的「損下益上」之象。澤以滌山，山以土鎮澤，此是「徵忿窒欲」之象。乾為君子，損卦自泰卦來，所以虞氏云：「君子，泰乾也。」左氏丘明《國語．楚語》曰：「天事武。」吳韋昭注云：「乾稱剛健，故武。」剛武之象，有似于忿，是故虞注云：「乾陽剛武為忿。」《說卦傳》曰：「坤為吝嗇。」《說文》曰：「欲，貪欲也。」吝嗇之義，近于貪欲，故虞氏云：「坤陰吝嗇為欲。」徵忿的徵字，劉巘作「懲」云：「懲，清也。」蜀才作「澄」，鄭云：「徵猶清也。」卦取兌澤，故劉氏鄭氏皆訓為清。欲，泰乾初九之坤上，泰坤上六之三，成為損卦。損卦下體兌。《說卦傳》曰：「說萬物者，莫說乎澤。」澤取乎清，故「徵忿」。泰卦乾初之上，據坤二陰，體艮，艮為山，又為止。窒，塞。艮象山止，故曰「窒欲」。《繫辭下傳》曰：「損，德之修也。」修主減損，故「徵忿窒欲。」