人們快樂時，用酒來助興。失意時，用酒來解悶。在七情六慾的表達中，酒都很有名目的可以插上一腳。在詩人墨客的筆下，酒更是增添詩意與豪情的恩物。所謂「美酒當前心乃開。」或「酒酣耳熱，仰而賦詩。」還有「把酒臨風，寵辱皆忘。」酒儼然成了佳文美句的泉源，酒也成了解憂去愁的萬靈丹。然而這些米麴酉澤，真能令人忘憂去愁，釀文鑲句，美不可言嗎？
　　報載美國影星「威廉赫頓」，酗酒陳屍寓所，達數日，始為人知。影星酗酒，早非新聞，死於無人所知，才是報導的目的。演戲本來就在表達人間的悲歡離合，它縮短了時空的距離，讓觀眾很明顯的看出劇情的因果關係，那麼警戒人心，潛移默化，就在其中。然而今之演員，每以悲劇下場來結束自己的生命，戲劇中的因因果果，很少能從中獲得啟發。是劇圈的角色過於複雜，迷惑人心？亦或戲中帝王，名利，美女……助長了墮落和沉淪？於是忘了自己身為何人，「酒」必然是戲前戲後的寵物，一面表演「酒腸寬似海」，一面也加添著黃泉路上的孤魂。這是縱情的代價。眼觀別人死於非命，多少人總倖存我必不致如此，於是後補的冤魂，就排著長龍，用著種種的方式，酒後滋事，酒醉駕車，酒後敗德……來完成未了的人生。
　　又聞不少國中、高中的學生，流行喝酒，人們稱之「早飲」。亦即提早年齡喝酒。十幾歲的孩兒，朝陽的人生，既非藉酒來賦詩，也非用來澆愁，純粹想在酒中尋樂。或曰淺嚐輒止。奈何酒淺止不了，喝多了就上癮。於是酒迷亂了心性，荒殆了學業，酒精腐蝕了孩兒們憤發上進的雄心，幻想一個可以一步登天的樂園。那知道李太白還有一段「鐵杵磨成繡花針」的苦讀因緣。註定的，酒將破壞他們的健康，損傷他的機能，他將成為世間的酒囊飯袋，可憐啊！早飲的孩子。
　　佛家基本戒律「五戒」中就有酒戒。俱舍論云：「諸飲酒者，心多縱逸，不能守護諸餘律儀，故為護餘，令離飲酒。」佛陀慈悲，洞察人性的陋失，以戒律讓弟子養德修善。又舉出飲酒十過及三十六過失，來明示佛徒。凡我佛徒，當深警醒。尤其在家弟子，外緣熾盛，飲酒機會，處處皆有，世風如是，甚難自清，若不自愛，如何拔苦？
　　歷史上，堯舜揖讓天下，聖明稱世。而夏朝成康以下，天子尚無酣歌之愆，可見明君律己之嚴。漢初蕭何造律，更以三人以上無故飲酒罰金四兩，來奠定昇平昌國之基。而佛律制心，三界火宅，苦海無邊，要壓服頑劣習氣，已是難調。若再以酒來滋長縱逸驕狂的心，那麼出頭之日將遙不可期啊！
附：飲酒十過
一、顏色惡。飲酒之人，顏貌容色，因之變常，無有善相也。
二、下劣。飲酒之人，威儀不整，動止輕薄，人所賤惡也。
三、眼視不明，恣飲而狂痴瞻視，昏瞀不辨色境也。
四、現瞋恚相。醉酒之人，行不善法，不顧親屬賢善，恣為忿怒也。
五、壞田業資生。恣飲放逸，破費產業，散失資財也。
六、致疾病。飲酒過度，則失身體之調，以致疾病也。
七、益鬥訟。醉酒發恨，與人爭競，不惜身命，而鬥訟益增也。
八、惡名流布。耽飲縱恣，則棄捨善法，而醜名惡聲，流布遠近也。
九、智慧減少。飲酒昏迷，愚癡狂騃，而智慧減少也。
十、命終墮惡道。狎朋飲酒，不修善行，則惡業日增，命終後墮於惡道也。