人在天地間，有生必有死，是一件無可奈何的事。上自帝王將相，下至販夫走卒，無一能夠倖免。秦始皇、漢武帝且以帝王的力量，尋求長生不老的藥，結果被方士騙得團團轉，等到年紀大了，才悔悟神仙之虛誕。如果以今日的補習費來算，秦始皇及漢武帝所得到教訓的代價似乎是太高了。所以生死問題任誰都要面臨的。就因為生死問題是每人僅有一次的問題，所以問題不能說不大。就因為生死問題是最重大的事，吾人不得不做妥善的安排。可是世事多變，各種因緣果也是錯綜複雜，值此末法時期，修淨求生西方極樂世界是最穩當的一條大道。所謂「不用三祇修福慧，但憑六字出乾坤」一點也錯不了。
　　可惜我們眾生從無始劫以來，迷惑顛倒、頭出頭沒，了無絕期。因此欲求臨命終人能夠不顛倒的人太少了。就是許多老修行的人也在所不免。古德列舉頑修，狂慧、參悟、初果、菩薩等等都免不了顛倒，何況我們凡夫俗子呢？而臨終顛倒是往生的最大障礙。如果沒有顛倒這一層障礙，真是可以「萬修萬人去」。
　　佛學是覺悟之學。因此既然信佛又求生淨土的人，平日就應智體獨照，不應任情來顛倒是非。孟子說的好：「無是非之心，非人也。」平日既然顛倒是非，已種下「非人也」的因了，欲求學佛有成，而結佛果，則已不符佛學的因果說了。常見許多人因受了社會風氣的影響，或者利慾薰心，昧著良心而言而行，又替自己找藉口說：「某人都這麼做了」或者說：「大家都這麼做」，言下之意，大有「吾道不孤」「已成氣候」，因此錯誤不在我身，是在別人。這種心態正是大顛倒的心態，欲求將來臨終不顛倒，豈不是結了「無花果」？是非公道自在人心，掩耳盜鈴或者駝鳥式的自掩耳目，能免得過「吾誰欺？欺天乎！」嗎？
　　人心真的是不古，世風也果是日下，加以各種新觀念新作風的出現也產生了新形象。力挽狂瀾或許力有不逮，潔身自愛則是人人應做的事。尤其信佛修淨的人，更是義不容辭。也許在目前生活上是吃虧一點，可是學吃虧是人生歷鍊的一大關頭。平日以誠存心，自然會率真，自然會光明。而不誠無物，巧言說盡，令色使盡，足恭做盡，終究無益於身心道業。欲臨命終時，心不顛倒，其不二法門只是一個「誠」字，先儒以「如好好色，如惡惡臭」之心居之，其「毋自欺也」之功既成，天豈欺之乎？佛豈欺之乎？