教書十多年，發現當今的學生普遍的一種現象：就是對文言文的憎惡。由於時代距離的不同，導致生活環境的不同，相關地，人們所使用的語言及文字也逐漸變化而不同。這種現象不能說不是一種危機，也是一種悲哀。
　　曾經在課堂上略做調查，看過三國演義、水滸傳、儒林外史等傳統的章回小說，竟然不及百分之一。有的班級更是百分之百沒看過這類書籍，尤其女生班更甚。追究其原因是：看電視占去了大部分休閒時間，另外電影也去了一部分時間。所剩的時間，也只有看近代人所寫的白話小說或散文。而被尊為當今的作家，絕大部分又以女性為主。於是女性作家可以說是執文壇之牛耳，也是文學思潮的主流。當今的青少年又多以這些人的作品為讀物，於是思想的形成，又大受這些人的影響。可惜這些作品的主題卻未必正確。
　　記得當年求學時，除了正課外，課外讀物是以傳統的章回小說為主。偶有涉獵當世作家的作品，分量也未必很重。如今經過二三十年的變化，青少年讀物有很顯然的不同，而所形成的思想形態也就大不相同。難怪會有「代溝」的形成，這是誰造的孽？
　　在當今眾多文藝作品中，言情小說與電影或電視又占了絕大部分。不論是小說或戲劇，為了達到吸引讀者或觀眾的目的，於是情節儘多變幻莫測，且以畸戀的故事，最為扣人心弦。於是人們有意無意間深受這類主題欠正確的影響，也造成愛情大泛濫。人類意志的迷惘可以說是到了極點。
　　五四運動後，文言文退卻了，而白話文大行其道。當初提倡白話文的人士都是有很深厚的文言基礎，所以弊端尚未發覺。數十年後的今天，老成凋謝，新生代的環境與以前迥異。於是幾乎造成大部分人對文言文的「文盲」。而中國自先秦開始，卻大都以文言為主。一切文化的精華，捨文言而莫求。近代人不能欣悅地閱讀古書，轉而憎惡文言，而志趣轉向白話，可以說是文化大浩劫。顧炎武曾說過：「八股之害甚於焚書」。則白話運動之害豈不是有甚於焚書。當今的學生，如果不是文言文被編入教科書，考試時用得上，否則不扔掉這些「死文字」才怪呢！
　　過去我們讀一個人的作品，必先問問此人的人品如何？人品不高或不正，則脈理皆邪，是不會被人看重的。自古那些當奸臣的人，文章是一流的，死後除了遺臭萬年的人名外，文章很少流傳下來。相反的，忠臣義士的隻字片語卻長存於天地之間。今日許多人讀書時，只看文章好，其人品如何？主題如何？影響如何？卻未深究。於是「讀物」成「毒物」，誰能力挽狂瀾呢？