承上期
　　第三種條件是「生命」。
　　命有生命與慧命兩種，學佛能長養慧命，此處專講生命。生命也分上、中、下三種。上（名譽）賢哲：
　　上等人愛惜名譽，諸惡莫作，是賢哲之士。真正聖人，不要名，反而逃名。此處所指賢哲怕損失名譽，將名譽視為第二生命。
　　中（正利）人天：
　　養生命得有財物，衣食住行皆離不開錢財，但須從正道上求得。中國聖人云「義中取利」，凡利皆問是否合乎義？幹職業，只許靠勞力，不許害對方，名為「正利」，即佛家的「淨財」，且能養生命即可，忽貪求。此為人天。
　　下（物欲）畜：
　　下等是無物不貪，從前只中國欲，今日再加洋欲，可謂欲海難填。欲即惑。在人裏面，有人面獸心，見利忘義，弱肉強食，沒道德心，私心滔滔者，此是惡知識。
　　由「動物本具」表中，可以認識善、惡知識，我們當親近善知識即「出交天下士」，領我們認路，就近道了。
　　再說後──入讀古今書。無論士農工商法醫，學什麼皆有書。全球有三大發明（三大文化），明了這三大發明，即知如何選擇。第二表「宇宙人生觀行業自省」，甲表介紹「世間三大文化」
　　世間三大文化，總括不離「易繫辭」所云一切術的分類：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」即形而上與形而下兩類。道是近道，器是物。
　　上表「生命」下等的發展物質，全球以歐美最發達。中國從前有發明，但都控制住，沒有發展。
　　物質發展有何用處？會演變成「名利競展」。有新發明的發明家、創造家即出名，如阿姆斯壯登陸月球，人盡皆知。有名就有利，名利之下就要競爭，一天天發展，永無止境。舉現在選舉為例，從前中國選舉皆揖讓，現在學洋人「競選」，此為科學必走之路。
　　物質發展的第二個用處是「現時享受」。對物質生活衣食住行，永遠不能滿足，欲海難填。但無論如何發展，也只是生命活著這一段享受，幼年不知享受，死後皆帶不去，又到六道輪迴。
　　第三個好處是「優厚身家」。對自身、家庭皆優待，皆好。因為優厚也只在世間這一段，故稱「世間法」。
　　我們在世間雖離不了這些，但歐美物質科學發展卻走偏了。學問講究平等，買東西過磅、加秤，都要平，不平，一偏即出毛病。若儘往偏路發展，如全球油存量有限，從前油只用來點燈，今日科學發明皆不離油，既求享受，沒有即侵略爭奪，發生戰爭，弱者亡，強者傷，兩不沾光。如同鬥雞、鬥牛，共鬥共死。原子彈、核子彈、死光用途何在，並非陳列在博物館供人參觀，總要找時機實驗。就是不上台灣來，原子塵也會飄至，這是物欲競爭之結果。
　　世間第二種文化是「中國倫理德育」。人有五倫是中國發明的，在家，男女有別是夫婦，上有父母，下有子女，旁邊有兄弟，是三倫。出門有君臣、朋友二倫。整個大團體組織起來，彼此皆有關係，如大家庭，一律平等，互相保護，此乃孔聖人提倡，為中國獨有。
　　倫理德育的作法，四庫全書皆載明，簡要說即「修齊治平」。這是就本身、外頭上說，身上壞事皆不做，就是修身。日本人現在還講修身，故被原子彈摧毀後，能迅速復原。修身後才能齊家，整治家庭。家齊後才能治國，為國家辦事。國治而後能治理天下，一步步，使世界邁向大同，一律平等，一齊享福。中國不講究你爭我奪，否則共鬥共死，雖有五穀，亦無人食用。
　　中國倫理德育有何好處？可得「現時安康」。世界大同，彼此博愛，不獨親其親，子其子，老吾老以及人之老，凡百歲人瑞皆吾等長輩，我皆一律恭敬。這就是世界大同，即得現時安康。
　　倫理德育的控制法是「心身中節」。身的一切享受，皆有個中心點，不缺乏即可，不格外求發展。求發展就侵略，造成不平等現象。如只一碗水，一人獨喝，不如眾人同沾，利益均分，就不會有爭奪之事。最要緊還在「心」上。事情的先後上下，心都明了，才能想法子控制它，即「中節」。過與不及皆不可，要恰到好處，如開保險櫃，一定要依照所示之號碼，否則即無法打開。佛法講空假中，講中道，中國亦講中道，不懂中國之中道則不懂佛法之中道。火藥、指南針皆中國人發明，到一個時候即止住，怕貽害後人故。
　　中國的倫理德育可說是超世與出世合修，比西洋世間法高超，有了中國學問的基礎，具備人格，是預備出世法。「人身難得，佛法難聞」，得人身才能學佛，學中國人才能學佛，否則沒有學佛的資格。
　　世間第三種文化是「天竺佛陀內學」。
　　天竺是印度，佛陀內學是出世法，發生在印度。這是世界一大發明。佛法能破迷啟悟，能指出前面之迷惑顛倒，說明正確與否，以教人開悟，透出本性。
　　佛陀內學之好處在「現受法悅」。「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，君子懂孔子之道，知世間法不長久，因此學出世法，心中安穩；小人迷惑顛倒，終日發愁，如一想到原子彈，思及財產、兒女則恐懼度日，又有何用？若懂佛法，明白本性不生不滅，心情自然安穩，不為外境所轉。
　　學佛所為何來？為了「了脫生死」。有生必有死，最怕死了再生。若以為既有原子彈，不再活可逃過此劫，孰料死了再生，仍有原子彈在等著。明了本性不生不滅，則何懼之有？　　
    那麼，歐美就沒有人明白此理嗎？有。但力量薄弱，日本遭原子彈劫禍而沒有亡國，就是學中國文化所得的利益。
　　國父　孫中山先生曾說：「研究佛學可補科學之偏」，而今日，中國人卻不要中國書與倫常，反其道而行，去學殺人放火，自己造亂。台灣前三十年與現在不一樣，完全學歐美的名利競爭，學佛若學這套，則必不上道。
　　既然如此，學佛要從那裏學？法華經云「依法不依人」，要依著經典。或問，經可靠否？第二表的乙表「佛典結集」有列出，可參閱丁仲祜居士著「佛學指南」。若仍不信經典，去問釋迦牟尼佛，答曰「見不到」，可問玄奘法師，再曰「仍見不到」，我也不知道如何辦。三寶都不信，只信科學的考據。考據幾年變一次，自行推翻前案。舉太陽系而言，從前說太陽不動是恒星，圍繞太陽的有八大行星，後（一九三○年）又言九大行星，現在變化更大，太陽也行動。我尚在世即變，可靠嗎？以後還會再變。世間無常，皆在變，孔子在川上看水，亦嘆逝者如斯，不舍晝夜。沒有不變的事啊！今日所言，汝等依此找善知識，念書按三藏經典，即不會錯！