提起古聖先賢，在人們心目中形象最鮮明的就是孔子。孔子的門下有三千弟子、七十二位賢人。直到今天，世界各地沒有不知道中國有一位偉人孔子的。西方各國很多地方樹立孔子的聖像，可見人們如何仰慕這位偉人的高風。我們身為中國人，每日生活在中國的文化薰陶中，他老人家就是貢獻中華文化的一位巨人，影響我國千秋萬世，我們怎可以不知道他呢！孔子的事蹟或回答弟子和時人的話語，在論語中可以看到，那麼，論語這部書實在是人人必讀的好書！本文就來談談至聖先師──孔子的治學精神。
　　論語為政篇第四章記載孔子述說自己修學的過程，他說：「我十五歲的時候，開始篤志求學，三十歲才能自立，四十歲不為外物所惑，五十歲知天命的道理，六十歲聲入心通、洞悉常道，七十歲隨心所欲而不違背規矩。」我們知道，孔子是生而知之的，其思想影響我國兩千年的文化主流，竟然還需要求學嗎？是的，不但要修學，而且比任何人要早立大志呢！他十五歲就在求平天下之學，他用功時，好像趕不上似的，恐怕學不到真理，擔心比不上哲人，怕言行舉止有差錯。他說過：「朝聞道，夕死可矣。」由此可見他對精神生活的講求，連身子也不在乎了。當然不見得當下就死了，這話是說，只要能得到道的真義，即使當下死了，也沒什麼遺憾了。他以這種精神來勤學，所以能三十而立，不管是學術方面，還是品行方面，都足以為社會之典範。
　　宇宙之大，生命之奧秘，實在不是一生就可以明白的啊！但是聖人掌握了普遍的規律，不斷修學，四十歲就能悟解天地一貫的道理，不再疑惑。繼續做自明誠的功夫，時時觀照自己的心理言行。五十歲時，境界已到知天命了。這時窮究天道人事之理，通達古今的變與不變。到了六十歲就能耳順，一切正邪，聲入心通，自然明明白白，絕不會為人事所蒙蔽，七十歲能隨心所欲，不會有差錯，事事合乎中道，不違背天理。
　　孔子是人類的導師，告訴天下人成聖賢的道理，又提醒世人要成聖賢必須立志修學。先由凡夫修養人格、增進智慧，漸漸邁向賢聖的境地，也就是由淺入深，循序漸進；不但在思想上除去疑惑、私欲，一立志就能言行合一，所以在論語中常勉人做君子，而且勉勵我們效法天地的自強不息，只有勤才能補拙，只有一步步向前才能達成志向，所以這一章列出孔子多少歲在進德修業到什麼地步，這不是說：每個人都能達到這個境界，也不是每隔十年或固定的年數才能達到這個程度。凡是有志於修學的君子，絕不可以急於成就而去躐等，孔子告訴我們進德修業是先凡後聖的，用力日久，自然而然有進展，急不得、勉強不得，就像水到渠成那樣。
　　或許有人會說：那是孔聖人的境界，我能學到嗎？孔子有位學生冉求說過：我不是不喜歡老師所教的道，只是力不足呀！孔子說：力不足的人也要盡力求進，半途力盡而止，你現在沒有向前更進的心，實在是自己劃地自限，自己限制自己的前程呀！所以說：如果我們以為自己力不足，沒法像聖人那樣，我們更需要努力，補足自己的缺點，勤勞用功的人總會學得更多，千萬不要自己擋住自己。
　　論語公冶長篇第二十七章提過，在十戶人家的小邑中，必定有忠厚信實像我的人，只是不如我這樣的好學罷了。我們知道，保持忠信這種先天資質，已經難得了，能加上後天的修學更是可貴。孔子強調自己好學篤行，才能發揮天生的本質，人人如果循著所知的道而去行道，就奠定明道的基礎，所以，我們更要加強後天的修學，才能更接近道，才不浪費人人本有的資質。
　　楚國的葉公曾經問子路，孔子的為人如何呢？子路默然沒回答，孔子知道這件事，就對子路說：「你何不回答說：他這個人啊！好學不倦，發憤時忘了吃飯，快樂時忘了憂愁，不知道老之將至。」在另一章，孔子說：「我不是生而知之的人，只是仰慕先聖的嘉言善行，及聖賢書所記的義理而已。如果有所得，實在是黽勉考究而來的呀！」由這兒看來，孔夫子一再的勸勉世人勤學，如果好古敏求，一定可以進步的，縱使愚魯，也會聰明起來，雖然拙笨，也有成功的一天，怎可自我菲薄而自暴自棄呢！孔夫子樂於聖王之學，所以樂而不倦，俗世的憂愁可以消除，連吃飯也忘了，如果我們也認真求學，得到真理的滋味，那該多好呀！
　　世人以為孔聖人的明智是天縱之資，生來就覺知的，然而，孔子自己就不認為自己是這樣，一方面可能由於謙虛，一方面為了勉勵懶於學習的人，絕口說自己不是生而知之的人，而讓我們知道，縱使像孔子那樣的偉人，也是靠努力成功的。述而篇另一章記載孔夫子不願時人稱他為仁、聖，他說：「聖人、仁人、是與天同德之人，那麼，我怎麼敢當這種稱號呢？我只是篤行仁人、聖人之道，愈做愈不厭煩，同時以仁聖之道來教人而不懈怠，可以說，我只做到這樣而已。夫子治學最實在了，他學了聖賢之教，就為之不厭，學成了還想到天下人，所以他又能教人不倦，不管是自修還是化人，都把握「不倦」兩字，這和前頭的好學有關，他所以能夠不厭不倦，實在是得到求學之樂呀！
　　孔子心存沖虛，所以能容萬物，求學勤勉，所以能得大道；學問本來就是沒有止境的，所以我們常感嘆學不完哪！孔子不是感嘆而罷了，常常存著趕不上的心理，孜孜不倦，所以親身體驗，學了馬上做到，就不會失去。孔老夫子勉勵學生說：「學如不及，猶恐失之。」就是這個意思。
　　聖人孔子樂於道，喜好求學，所以沒了憂愁，他的確得到人間的真樂，真正忘記俗世的憂愁，但是孔老夫子也有憂心如焚的事，他老人家不是擔心一般人所擔憂的事，他說：「德行不脩明，學業不講習；聽到好的事情不能取來改進自己；發覺自己不好的事不能革除；這些都是我的憂患！」原來孔老夫子只擔心進德修業，一般人的憂愁怎能干擾他呢！他是這麼樣的態度來修學，所以苦盡甘來，而終究得到學問的真樂了。
　　孔子的治學態度十分嚴謹，他刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋，所以他說：「循述古人的遺法而不自己創作；信服古人，並且喜好古人之學：在這些事情上，我敢私自和我那商朝大夫老彭相比。」孔子有德無位，不像周公制禮作樂稱為創作，所以不輕易說自己創作，這和一般併湊人家作品而說自己創作的人截然相反。他的學術思想所以能集我國文化的大成，是他積極的吸取了人文的通義，歷史的經驗，一直黽勉求學、信而好古，所以使先聖之學更發揚光大，奠定了儒家的基礎，使儒家思想一直為中華文化的主流。
　　孔子治學、做人都有一個主旨，就是「忠、恕」這是始終不變的。他平日做學問十分講究方法，不管見聞有多麼多，所學的有多麼深，都是以一個道理為綱領，以精熟的一個理，去學別的道理，所有道理都可以統攝起來了，所以他告訴子貢不要以為他是多聞多見一一都記在心裡了，而是以一個理為根本，去貫通宇宙萬事萬物的理，他老人家一生勤勉治學，掌握了根本的求學方法，融會貫通，所以博學多聞，教化了不知多少人。
　　孔老夫子存著悲憫化人的心志，以最踏實的態度，孜孜矻矻的研究學問，絕沒有自滿的時候，直到老年還說：「讓我多活幾年，或五或十，以從事學問，那麼，我就不會有什麼大過失了。」真是活到老，學到老。他老人家治學的精神啟示我們：求學沒有僥倖的，絕不能躐等而得，有什麼因緣，必有什麼結果，所以不必擔心聖賢之道太遙遠，只要忠信加上好學，使德行修明了，學業自然增上。讀書不是片斷記憶，定要講求方法，把握根本，以求一貫之道理。這些寶貴的啟示，只要做一端我們的德業就開始前進了。我們效法聖人，不管能否成聖賢，至少也做個守住人格的君子，不管能否成為聖人，至少也做個始終努力的讀書人；不論那一行業，如果做人做事都本著孔子的精神，必然可以成為社會的中堅、國家的棟樑；我們時時記得先師孔子，那麼他的光輝就會永遠照耀前途，讓我們遵循孔聖人的指引，馬上努力吧！