君子之道肇端乎夫婦，這句古人言，在以前人生閱歷不多的時候，不能夠有比較深入的了解。等到在社會上做事久了，耳聞目見的事情一多，實在是有很深的感受。
　　一個男子與一個女子的結合，不論是在生理上與心理上是一件極自然的事實，而其中間又摻有情慾的成分在內。人非木石，不能沒有情慾，可是任由情慾作主，人生豈非成行屍走肉的大墳場，或者是弱肉強食的榛莽世界。我們中國的聖人深切了解這一層關係，於是在帝堯時命契為司徒之官，來敬敷五教，從此五倫之教在東方人的心靈中，立下了根，也是分別人與禽獸的最具體辦法。
　　細察五倫即君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之交這五種關係。把天下間人與人之關係歸納成五種是多麼有智慧的抉擇。而五倫之中又以夫婦為第一倫。試想：一男一女結合為夫婦，自然而然生兒育女是一種天職。於是夫婦這一倫之外，多出了父子這一層倫理了。兒女並不是只有一個，有大有小，很自然地又有了長幼這一層關係了。如此在一個家庭裏已具備三倫了。為了養家活口，為了抵抗外侮，為了生存的需要，人與人之間，必需有各種組織的存在，才可生存得更好更有意義，於是有組織則有上下階層的關係，君臣關係於焉產生。而在生存過程中，人與人之間，或許因為有共同愛好，或許因為氣味相投，或許因為道義相結合等種種因素，而有朋友之交的關係產生。於是「君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」的五倫之教，於焉大明。而推究五倫之根源，不能不以夫婦為始，古人之深思，實在是令人感敬萬分。因此夫婦二人如能「二人同心」則「其利斷金」「其臭如蘭」其意義恐怕不僅是成為君子之道而已。
　　最近某傳播機構傳出台灣地區每三十五分鐘就有一對夫婦離婚，累積下來一年有一萬五千對夫婦彼此分道揚鑣。其離婚率之高不下於日本、西德、法國等高度工業化的國家；當然與美國是尚且差了一大截。可是，論起台灣地區的社會，尚未趕上西歐地區的工業化，而我們竟然在這一方面迎頭趕上，實在是令人費解。反目的怨偶是人生最大的痛苦之一，可是這種高比率的離婚，帶來太多的複離問題。子女的歸屬問題，成為不良青少年的淵藪。而男婚女嫁的現象，把中國原有的血親關係已破壞無遺。而更多的男女並未在離離合合中獲得更好的境遇。其他所引發的問題更不是當初離了就解決得了，相反的是治絲益棼。許多有為的人士因此而一蹶不振，虛擲了大好的前程，也為國家與社會造成了莫大的損失。因此，在這一層關係上，何不以「發乎情，止乎禮義」行之？何不以義相結合？因為私下看得太多以利結合的人，利盡而散是不能避免的事實。看樣子，「君子喻以義」而後成為「君子之道」的人生觀應再建立才是。