憨山大師，字德清，俗姓蔡，金陵人，十九歲出家，專心念佛。一夕夢阿彌陀佛現身空中，自後常若在目。參究向上近十年，乃大悟，已而隱於嶗山，其地素不聞法，久之三歲孩子皆知念佛。明聖慈太后，歸依座下，尊禮備至，上怒太后厚施，捕師遣戍雷州。（今廣東省海康縣）因中興曹溪道場，後蒙恩詔還，居廬山，專修淨業。旋於曹溪，念佛坐化，年七十八，肉身現存。
　　師云：修行第一要為生死心切，生死心不切，如何敢云念佛一片。若人果為生死心切，念念如救頭然，只恐一失人身，萬劫難復。要將這一聲佛咬定，定要敵過妄想。一切變，念念現前，不被妄情牽纏遮障。如此下苦工夫，久久成熟，自然相應，如此不求成片，而自然成片矣。
　　又云：於二六時中，單一句阿彌陀佛，橫在胸中，念念不忘，心心不昧。一切世事，都不思想。但只將一句阿彌陀佛，作自己命根，咬定牙關，決不放捨。乃至飲食起居、行、住、坐、臥，此一佛聲時時現前。若遇煩惱境界，心不安時，就將這一聲佛，提起一拶，即見煩惱當下消滅。以念念煩惱是生死苦根，今以念佛消滅煩惱，便是佛度生死苦處。若念佛消得煩惱，便可了得生死，更無別法。若念至一心不亂，則臨命終時，淨土境界現前，自然不被生死拘留，則感阿彌陀佛，放光接引，此必定往生之效驗也。
　　若欲十二時念佛者，人數不拘多少，晝夜各分六班，照香輪流出班禮念。餘則靜坐，隨同默念。此則靜多動少，不繁不亂。而佛聲不斷，則妄念不生，如相呼相喚，不散不昏，動靜一如，自他不二，寤寐恒常。此則不起於座，頓見彌陀，是為第一如意妙行。至若飲食，亦宜如法調之。務使內外一如，則人我兩忘，是非俱泯。而道場之安恬寂寞，亦無如此之妙者。