雍也第六
論文
○子曰：回也，其心，三月，不違仁，其餘則日月至焉而已矣。
講要
　　集解，言餘人暫有至仁時，唯回移時而不變也。皇疏，三月一時，為天氣一變，一變尚能行之，則他時能可知也。四書辨疑，東坡云，夫子默而察之，閱三月之久，而造次顛沛無一不出於仁，知其終身弗畔也。
　　或曰，顏回之仁三月不變，三月以後，則不能不變。若然，顏子僅有三月之仁，有是理乎。此章句讀，其心，指顏回之心，一讀。三月，是孔子自言觀察顏回三月之久，又一讀。不違仁，是觀察結果，接顏回之心而言，既觀三月，其心皆不違仁，若爾後再觀，當亦不違矣。中庸矣，道也者，不可須臾離也。顏子不違仁，即是心不離道，道不離心。楞嚴經淨念相繼，亦是道不須臾離之義。必須如此，道始能成。顏子之外，其餘諸弟子，於道或即或離，故曰日月至焉而已矣。
論文
○季康子問，仲由可使從政也與？子曰：由也果，於從政乎何有？曰：賜也可使從政也與？曰：賜也達，於從政乎何有？曰：求也可使從政也與？曰：求也藝，於從政乎何有？
講要
　　集解，包曰，果謂果敢決斷。孔曰，達謂通於物理，藝謂多才藝。
　　於從政乎何有句，皇疏引衛瓘云，何有者，有餘力也，他注亦皆謂綽綽有餘之義，皆與語氣不順，不可從。此句是活語，季康子為魯三家之一，目無國君，是以孔子不容以肯定之詞，但說三弟子各有所長，聽其自決而已。
論文
○季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰，善為我辭焉，如有復我者、則吾必在汶上矣。
講要
　　費，古注讀密，然山東當地人皆讀費之本音。
　　集解，孔曰，費，季氏邑，季氏不臣，而其邑宰數叛，聞閔子騫賢，故欲用之。閔子不欲為季氏宰，語使者曰，善為我作辭說，令不復召我也。復我者，重來召我也。去之汶水上，欲北如齊也。
　　孔子為魯司寇時，閔子騫曾為費宰，孔子辭去，閔子騫亦辭去。後以三家不聽魯君之命，而費邑之宰亦叛季氏，是以季氏使閔子騫為費宰。然閔子不願遂季氏之私，故辭之，且堅告使者，如再來召，則吾必不在家，而在汶河之上矣。汶河東北是齊國，在汶上，意謂避至齊國也。儒者去就，於此可見其概焉。