禮者理也，禮是做人的道理，處世的條理，故有禮則為賢士；執禮則為恭人。禮應從「進退，坐立，揖讓，問答」做起；而表現在「尊親，敬長，敦戚，睦鄰」的行為上。因之，孝經說：「禮、敬而已矣」；孟子說：「辭讓之心禮之端也」；孔子說：「克己復禮」；俗語說：「禮以和人」，所以循禮而進，可修身立業，發道德之祥光。然人靈於物，孰能無情。欲妥守情理法之分寸，宜本著「發乎情，止乎禮」之道。是以俏美女坐於柳下惠（展禽）的懷中，心神寧靜而不亂者，此乃「止於禮」之功。由此更可證司馬遷所言：「禮禁未然之前」，可收正心定性之效了。胥以孔子教人嚴守四事：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，當此四事普行於通都大邑，山陲海陬時，還會有「偷搶姦殺」之怪象嗎？「安上治民，莫善於禮」，今正是吾人出「禮門」；步「禮路」；執「禮節」；奉行「國民禮儀範例」的時候了。