「執」者，勇猛果決選擇了某件東西，拿著它，不改移不變換。「持」者，永遠守住它而無須臾之離去，能離去即非持矣！名號，在此是指佛名而言。
　　一般人沉淪於生死，迷於聲色名利之中，造殺盜淫妄之業，不知覺悟，不肯悔改，善言善語聽不入，惡言惡行無不為，其執持於惡業者亦深矣！
　　然末法時期眾生，障重福輕，即是學佛，而法有虛偽，僧有假冒，究以執持何者為善？萬法無常，唯佛可依也！但十方世界皆有佛，當執持何佛名號為最？經云：「十方三世佛，阿彌陀第一。」諸佛雖皆慈悲，願力不同也。蕅益大師曰：「眾生生極樂即生十方，見阿彌陀佛即見十方諸佛。」以阿彌陀佛是法界藏身，且願力殊勝故，只要能往生極樂世界，即能了生死也。
　　但執持四字洪名，雖然簡單，欲不忘不失，則非容易。淨土持名念佛法門，實是三根普被，利鈍全收，卻是難信之法，必於此難信中，生深信，深信聖言量，而後方肯精進，平素宜痛念生死，欣求極樂，淨念相繼，念茲在茲，或默而識之，以助憶佛，方能得定，既能得定，則開智慧也。是謂長五根，五根既長，五力隨生，根有深淺，力有大小，如樹有根，則不怕風雨，根愈深則力愈固，縱被強風吹折，猶能再長新芽，往上繁茂。菩提善根，亦復如是，一旦根力深厚，能除習氣，淡五欲、輕六塵。如此生處轉熟，熟處轉生，臨終才能正念分明，蒙佛菩薩接引，往生西方極樂世界也。