自從程發軔教授依據古籍而推算出大成至聖先師孔子的誕辰是西洋曆的九月廿八日之後，政府明定為教師節，其意義自是非常深遠。然而也有許多令人感觸的地方。
　　盡人皆知先秦諸子，百家爭鳴，到了漢武帝採用大儒之議罷黜百家而獨尊孔子。孔夫子在中國人的心目中，一直是一個集大成的聖人。其誕辰，自然而成為聖誕日。可惜自晚清引進洋人的信仰以來，聖誕日被外教所奪；雖然立法院曾為了正名而三令五申，可惜言者諄諄，而聽者藐藐。民情之積重難返，何年何月始能撥亂而反之正呢？
　　其次，任何事情不免無常。孔子的聖人地位，為有見識的人所共認，自不待言。而若干不能深入的名人，卻以孔子的名教為迂腐、為束縛而倡言破壞。而這些現象都是天下將亂的朕兆。遠在魏晉時代的清談，鄙薄周孔之道，終於引致人心浮亂，而導致五胡亂華，世道擾攘長達數百年之久。近代的五四運動，雖有摧廓復清之效，而其「打倒孔家店」的歪曲作風，也是使得人心毫無中心思想，而引發戰禍連年，終致神州陸沈，生靈塗炭。而馬列思想的枷鎖深烙在赤焰薰天的大陸人民，其批孔揚秦的倒行逆施，尤為此逆流的最高潮。因此，孔夫子的思想也許只是一個空架子，可是事情就是這麼玄妙，沒有空架子的庇蔭，如何能禁得起風雨的吹襲呢？所以，孔夫子的思想絕不是當今若干人士所信口雌黃能污蔑得了的。孔子的修身以至治國平天下之道，仍有其萬古常新的價值。近日來，新加坡的尊孔重儒盛行於彼邦，自是有其時代意義，也是為我們所當反省的一件事。
　　孔子的誕辰，定為教師節；其實孔子不單以教立志，不單以教立名，如果僅以教師之故而尊孔，則太過於小看孔子了。以天縱之聖，其偉大成就則不僅僅在教育方面。
　　談到教育，不免要有老師。韓愈的師說提到：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」可以概括地把老師的職責說得非常清楚。而其為人之師又談何容易？所謂：「經師易求，人師難得。」已可知為師之難了。人品不正如何為人師表呢？而學識的涵養更是不能有所缺憾。「記問之學，不足以為人師。」是多麼值得警惕。年年炒陳飯，抱著發霉的講義來混日子的大有人在。「溫故而知新，可以為師矣！」推陳出新，力行研究為當老師者所必需努力以赴。而學之有閥，又是扼殺多少棟樑之才？門戶之見不能破除，導致抱殘守缺，豈止是社稷之損失而已，願天下之為師者，於孔子誕辰紀念日，能再把孔子的師道再溫習之，則不愧為師矣！